郭論
饕餮是什麼?是獸是人還是神?《山海經》稱其爲“羊身人面獸”;《左傳》稱其爲“四凶”之一,是縉雲氏之子。也有人認爲是饕餮就是蚩尤;民間還有傳說,饕餮是龍之九子中的老五,今天我們就來講講饕餮的身世之謎。
“鉤吾之山,其上多玉,其下多銅。有獸焉,其狀(如)羊身人面,其目在腋下,虎齒人爪,其音如嬰兒,名曰狍鴞,是食人。”
——《山海經·北山經》
電影《長城》中的饕餮形象↑還原度:99%
饕餮身世之“狍鴞”(páo xiāo)
說法1:郭璞的腦洞產物
兩晉時期著名文學家、訓詁學家、風水學者,郭璞在爲《山海經》作注時稱:“爲物貪惏,食人未盡,還害其身,像在夏鼎,《左傳》所謂饕餮是也。”於是,《山海經》所記的“羊身人面獸”成了饕餮的形象,狍鴞也被認成了饕餮。
郭璞畫像↑
但後世有人認爲,把狍鴞認成饕餮這是郭璞本人的腦洞,郭璞的這個說法很可能源自《呂氏春秋·先識覽》:“周鼎鑄饕餮,有首無身,食人未咽,害及己身,以言報更也。”
老郭解讀:說周朝鼎上鑄有饕餮,有頭而沒有身子,吃的人還沒有咽下去,自己就不行了,象徵着報應循環的道理。
鼎上饕餮↑
說法2:非饕餮,而是雕鷹
到近代也有另一種說法,《山海經》中的狍鶚應爲一種善於跑動的雕鷹(狍鶚:狍,通跑,鶚,猛禽,欲稱雕鷹),是可以受納人飼養和利用的飛禽。
饕餮身世之“人”
說法1:貪吃怪人
《神異經·西南荒經》中提到:“西南方有人焉,身多毛,頭上戴豕,貪如狼惡,好自積財,而不食人谷,彊者奪老弱者,畏羣而擊單,名曰饕餮。”
老郭解讀:這裏饕餮以人爲形,身上多毛,只顧着搶奪百姓的東西,爲自己積累財富,根本不管人的死活,而且要吃只吃好的,肉、山珍海味什麼的一起來。
後來有了個傳說:他走哪吃哪,根本停不下來,最後被自己撐死了…
說法2:縉雲氏之子
饕餮是縉雲氏之子,貪吃貪財之人,是先秦時傳說的不才、無德“四凶”之一。
注:主要指一個古老氏族、雲姓始祖和黃帝的號。作爲一個“傳說時代”的氏族或部落來說,縉雲氏最早見於《左傳》文公十八年。
從《左傳》所記來看,饕餮貪吃貪財、貪得無厭、任性奢侈,且沒愛心,孤寡窮人都不接濟。所以人們把縉雲氏之子與渾沌、窮奇、禱杌“三兇”相比,稱其爲“饕餮”。
注:這裏沒稱饕餮是怪獸,而是人——“縉雲氏之子”,或者說是神人。所以後世多用饕餮比喻兇暴、貪婪的人。
說法3:武陵王蕭紀
饕餮是梁武帝的第八子武陵王蕭紀。這孩子和他哥哥蕭繹打仗時,拿金子誘惑手下將士,“既東下,黃金一斤爲餅,百餅爲簉,至有百簉;銀五倍之,其他錦罽繒採稱是。每戰則必懸金帛以示將士”。
但他捨不得,所以一次也沒有真的賞賜,結果打敗了。蕭繹將他從族譜中除名,賜姓“饕餮”。
注:有司奏請絕其屬籍,世祖許之,賜姓“饕餮氏”。
饕餮身世之“饕餮紋”
究竟饕餮紋是不是饕餮?歷來爭論紛紜,迄今尚無定論。我們現在出土的商周青銅器上的紋飾有許多的獸面紋飾。這種獸面紋到底是不是饕餮形象?
饕餮紋是以顏面爲主紋,足、身、尾爲副紋,雷紋爲地紋。完備的主紋是由冠飾、鼻、目、眉、角、耳、口、齒等官能所組成。
說法1:“饕餮紋”是其本紋
前面提到在《呂氏春秋·先識》中:“周鼎著饕餮 ,有首無身,食人未咽,害及其身,以言報更也。”
這是將饕餮形象鑄到青銅鼎上的最早說法。
說法2:“饕餮紋”乃獸面紋
明代楊慎《升庵集》中有一種觀點稱:“饕餮性好食,故立於鼎蓋”。因爲鼎是飲食器,所以把貪吃的饕餮鑄到鼎上。
然而,這只是一種想象,估計是因爲人們覺得那獸面紋猙獰、神祕、恐怖,有些甚至還口含人首,而且又因爲饕餮性好食,立於鼎蓋。所以就直接把獸首紋稱爲饕餮紋了。
實際上饕餮紋到底是什麼動物,爲什麼要使用這種紋飾形象,歷來說法不一…
饕餮身世之“蚩尤”
阪泉之戰
傳說華夏民族的遠祖,華胥氏誕下了女媧和伏羲,女媧伏羲結爲夫婦生下少典,而炎黃二帝是少典的後裔。
神農氏族曾經是黃河流域相當強盛的一個部落,炎帝是神農氏部落後期的首領。
在黃帝時期,神農氏已經衰落,部落間戰亂不斷,以軒轅黃帝爲首的部落在戰爭中強大起來,而炎帝和蚩尤成爲黃帝最大的對手。
於是有了黃帝和炎帝的那場著名的阪泉之戰,最終炎帝敗於黃帝,兩個部落結成聯盟。
阪泉之戰畫像↑
注:阪泉之戰對開啓中華文明史,實現中華民族第一次大統一有重要意義。
逐鹿之戰
傳說蚩尤族是勇猛的巨人族,居住在南方,據說是炎帝的子孫後代。蚩尤長着人身牛蹄,四目六首,銅頭鐵額,食用沙子、石頭和鐵塊,擅長製造各種兵器,具有神力。
Round one:
逐鹿之戰中,蚩尤軍隊中有魑魅魍魎等妖魔助陣,他們能發出迷惑人的聲音,讓人聽了失去知覺,不自覺就跟着往聲音發出的方向走。
黃帝得知蚩尤陣營中的妖魔害怕龍的聲音,於是讓士兵用牛羊角做成軍號,發出低沉的龍吟聲,蚩尤的妖魔們一聽,頓覺膽寒,無力再興風作浪。
Round two:
戰場上,蚩尤布起了大霧,用來迷惑黃帝部隊。
黃帝有條應龍,善於蓄水行雨。他命應龍降雨,蚩尤找來風伯雨師,先於應龍降下暴雨,狂風四起,黃帝軍隊頓時私下潰散。
Round three:
黃帝對應龍很失望,於是讓隨軍的女兒“魃”來助戰。“魃”住在共工臺上,常年着青衣,傳說她天生體內炙熱,不生頭髮,只要她一出現,暴雨就會瞬間消散,變得烈日當空。有“魃”助陣,雨很快停了,黃帝大軍趁勢發起反攻,得勝而歸。
天女魃卻在這場戰役中消耗過大,無力再回到天上,只能留在人間。她所居之處總是乾旱無雨,人們飽受旱災之苦,稱她爲“旱魃”。
“魃”在人間不受歡迎,人民向黃帝報告民怨,黃帝於是命魃定居在赤水以北,但魃扔不時在人間四處遊蕩。人們在驅逐她之前,會先開好水道,挖好溝渠,向她祝禱“神啊,請回赤水以北你的家去吧。”
據說黃帝斬下蚩尤的頭顱,使其身首異處。蚩尤被斬下的頭顱竟然擁有某種巨大能量,能吃人,就化爲了饕餮這種生物。就是說饕餮是蚩尤的腦袋變的。
“饕餮”的多種釋義
1.貪婪之人
饕餮最大特點就是能吃。所以饕餮慢慢成了貪慾的象徵,常用來形容貪食或貪婪的人。
2.喜好美食之人
後人對饕餮形象中貪吃的部分加以誇張,蘇東坡就曾寫過一篇《老饕賦》說:“蓋聚物之夭美,以養吾之老饕。”,所以喜好美食的朋友也被稱做“饕餮族”,美食家俗稱“老饕”。
3.奢華盛宴
隨着“饕餮”的廣泛使用,其文化意蘊也發生了根本的變化。在現代文化中,“饕餮”不再是那個令人心生恐懼和厭惡的怪獸,“饕餮”從貪食至貪婪轉而演變成了奢華的盛宴,被賦予了更多的含義。
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