【蔡比八】吃爆苗栗後龍小鎮|5家老店美食推薦|小朋友不說謊實測|吃爆系列裡有很多苗栗美食推薦的重點,蔡比八的吃喝玩樂 在2022-01-15 14:40:16發布了相關資料,想跟大家分享。source
【為什麼我們要挑選這篇文章】【蔡比八】吃爆苗栗後龍小鎮|5家老店美食推薦|小朋友不說謊實測|吃爆系列或許您看完之後會有更多的想法,但是 或許看過蔡比八的吃喝玩樂的深度介紹之後,會有不同的觀感。趣事編輯小組看完【蔡比八】吃爆苗栗後龍小鎮|5家老店美食推薦|小朋友不說謊實測|吃爆系列之後,對於苗栗美食推薦有了更新的了解,就算是整部影片看完到結束之後,內心更是充滿深沈的想像。
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00:00 開場00:20 傳統老店臭豆腐02:10 粉粿姨04:14 無名炸粿05:33 清安粉圓07:34 後龍黑輪伯10:00 好望角+過港隧道10:40 綜合 …
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#桃竹苗美食
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28 則留言
裡面我最喜歡吃的是臭豆腐😋😋 關東煮最喜歡的是白蘿蔔,那個貢丸裡面有包餡的是福州丸😋😋最後好像沒拍到蔡哥的排名😂😂😂
😀❤謝謝你❤感謝你 ❤❤❤太感恩❤太感恩❤太感恩❤謝謝你 ❤感謝你善良有愛心佛菩薩們讚美❤善良有愛心佛菩薩們(讚美我外公和媽媽佛菩薩❤太感恩你❤尊敬佩服❤鞠躬❤)佛菩薩們讚美外公和媽媽做的米苔目和炸粿和蘿蔔糕 ❤很好吃❤真的很好吃❤謝謝你 ❤感恩❤我敬重佩服你❤鞠躬❤太感恩❤五體投地❤尊敬佩服❤鞠躬
1.第一名:米苔目用最上等好白米(最貴的米)和最上等紅糖(最貴紅糖)。成本最貴是米苔目用佛心價錢賣,做多少賣多少,有時一天可以賣1000公斤(一千公斤)和3000(三千公斤。)每天會有卡車來後龍載米苔目。
2.第二名:炸粿用最好高級麵粉(最貴麵粉和最貴食材)那時代沒有冰箱所以食材是最新鮮和今天現買大的食材。(份量大的食材)賣佛心價錢,結果現在最多善良有愛心佛菩薩們讚美最多炸粿。一天至少可以賣出1000多斤(一千多公斤)麵粉。
3.第三名:蘿蔔糕用最上等最高級的粉(最貴的粉和最軟最大蘿蔔(貴的蘿蔔),蘿蔔糕裏蘿蔔份量太多。用佛心價錢賣,一天可以賣500公斤蘿蔔糕。
我外公在日本讀書得到醫學論文第一名。後來成為白色恐怖受難者(現在可以說), 😀❤謝謝你❤感謝你❤讚美我外公和媽媽做美食❤善良有愛心佛菩薩們❤謝謝你❤感恩❤尊敬佩服❤鞠躬❤❤❤❤❤❤❤❤❤
臭豆腐.蚵嗲 ,感覺不錯~!! 會想吃.^^
弟子規(3)
❤汎愛眾
凡是人。皆須愛。天同覆。
地同載。
【易解】 只要是人,就是同類,不分族群、人種、性別、宗教信仰,皆應相親相愛。同是天地所化育覆載的,應該不分你我,互助合作,才能維持這個共生共榮的生命共同體。
❤
行高者。名自高。人所重。
非貌高。才大者。望自大。
人所服。非言大。
❤
【易解】 德行高尚者,名望自然高顯,大家所敬重的是他的德行,不是外表容貌。有才能的人,處理事情的能力卓越,聲望自然不凡,然而人們所欣賞佩服的,是他的處事能力,而不是因為他擅於誇耀。
❤
己有能。勿自私。人所能。
勿輕訾。勿諂富。勿驕貧。
勿厭故。勿喜新。人不閒。
勿事攪。人不安。勿話擾。
【易解】 當你有能力可以為眾人服務的時候,不要自私自利,只考慮到自己,捨不得付出。對於他人的才華,應當學習、欣賞、讚歎,而不是批評、嫉妒、毀謗。不要去討好巴結富有的人,也不要在窮人面前驕傲自大,或者輕視他們。更不可以喜新厭舊,對於老朋友或舊事物要珍惜,對於新朋友或新事物不要貪戀。當別人正在忙碌的時候,不要去打擾他,當別人心情不好或身心欠安的時候,不要閒言閒語去干擾他,增加他的煩惱與不安。
❤
人有短。切莫揭。人有私。
切莫說。道人善。即是善。
人知之。愈思勉。揚人惡。
即是惡。疾之甚。禍且作。
善相勸。德皆建。過不規。
道兩虧。
【易解】 別人的缺點,不要去揭穿。別人的隱私,切忌去張揚。讚美他人的優點或善行,就是行善。當對方聽到你的稱讚之後,必定會更加勉勵行善。張揚他人的過失或缺點,就是行惡,如果指責批評太過分了,還會給自己招來災禍。朋友之間應該互相規過勸善,共同建立良好的品德修養。如果有錯不能互相規勸,兩個人的品德都會有缺陷。
❤
凡取與。貴分曉。與宜多。
取宜少。將加人。先問己。
己不欲。即速己。恩欲報。
怨欲忘。報怨短。報恩長。
【易解】 財物的取得或給予,一定要分辦清楚明白,寧可多給別人,自己少拿一些,才能廣結善緣,與人和睦相處。要將事物加到別人身上,或要託別人做事之前,先要反問自己:「如果換成是我,我願意嗎?」如果連自己都不願意,就要立刻停止。受人恩惠要記得報答。別人有對不起自己的事,應該寬大為懷把它忘掉。怨恨不平的事不要記在心中太久,過去就算了。別人對我們的恩德,則要銘記在心,感恩不忘,常思報答。
❤
待婢僕。身貴端。雖貴端。
慈而寬。勢服人。心不然。
理服人。方無言。
【易解】 對待家中的婢女與僕人,要注重自己的品行端正並以身作則。雖然品行端正很重要,但是仁慈寬大更可貴。如果仗勢強逼別人服從,對方難免口服心不服。唯有以理服人,別人才會心悅誠服沒有怨言。
🌾❤親仁
同是人。類不齊。流俗眾。
仁者希。果仁者。人多畏。
言不諱。色不媚。能親仁。
無限好。德日進。過日少。
不親仁。無限害。小人進。
百事壞。
【易解】 同樣是人,善惡邪正、心智高低卻是良莠不齊。受風氣流俗影響的人多,仁慈寬厚的人少。如果是真正有仁德的人,大家自然敬畏他,因為他說話公正無私沒有隱瞞,又不討好他人,所以大家自然會起敬畏之心。能夠親近仁德的人,向他學習,是很幸運的事,因為他會使我們的德行一天比一天進步,過錯也跟著一天天減少。如果不肯親近仁人君子,就會有無窮的禍害,因為不肖的小人會趁虛來接近我們,日積月累,我們的言行思想都會受到不良的影響,甚至使整個人生走入錯誤的方向。
🍎❤餘力學文
不力行。但學文。長浮華。
成何人。但力行。不學文。
任己見。昧理真。
【易解】 不能身體力行孝、悌、謹、信、汎愛眾、親仁這些本分,一味死讀書,縱然有些知識,也只是增長自己浮華不實的習氣,變成一個不切實際的人,如此讀書又有何用?如果只是謹守教誨,卻不肯讀書學習,就容易因不明事理,而依自己的偏見行事,造成錯誤而不自知,這也是不對的。
🍎❤
讀書法。有三到。心眼口。
信皆要。方讀此。勿慕彼。
此未終。彼勿起。寬為限。
緊用功。工夫到。滯塞通。
心有疑。隨札記。就人問。
求確義。
【易解】 讀書的方法要注重三到:眼到、口到、心到,三者缺一不可,如此方能收到事半功倍的效果。研究學問要專一、專精才能深入,不能這本書才開始讀沒多久,又欣羨其他的書,想看其他的書,這樣永遠也定不下心把一本書好好深入讀通。必須把這本書讀完,才能再讀另外一本。在訂定讀書計畫的時候,不妨寬鬆一些,實際執行時,就要加緊用功,嚴格執行,不可以懈怠偷懶。日積月累功夫深了,原先窒礙不通、困頓疑惑之處,自然而然都迎刃而解了。求學當中,心裡有疑問時,應隨時筆記,一有機會,就向良師益友請教,務必確實明白它的真義。
🍎❤
房室清。牆壁淨。几案潔。
筆硯正。墨磨偏。心不端。
字不敬。心先病。列典籍。
有定處。讀看畢。還原處。
雖有急。卷束齊。有缺壞。
就補之。非聖書。屏勿視。
蔽聰明。壞心志。勿自暴。
勿自棄。聖與賢。可馴致。
【易解】 書房要整理清潔,牆壁要保持乾淨。讀書時,書桌上筆墨紙硯等文具要擺放整齊不凌亂,觸目所及皆是井然有條,才能靜下心來讀書。古人寫字使用毛筆先要磨墨,如果心不在焉,墨就會磨偏了。寫出來的字如果歪歪斜斜,就表示你浮躁不安,心定不下來。書本應該分門別類,排列整齊,放在固定的位置,閱讀完畢須歸還原處。雖有急事要離開,也要把書本收好再離開。書本是智慧的結晶,有缺損就要修補,保持完整。不是傳述聖賢言行的著作,以及有害身心健康的不良書刊,都應該摒棄不看,以免身心受到污染、智慧遭受蒙蔽、心志變得不健康。遇到困難或挫折的時候,不要自暴自棄,也不必憤世嫉俗、怨天尤人,應該發憤向上努力學習。聖賢境界雖高,循序漸進,也是可以達到的。❤
弟子規易解(終)
書名:弟子規 三字經
孝經 易解。歡迎翻印。
❤明倫教孝
讀書千遍。其意自現。
落實生活。確實做到。
弟子規原名<訓蒙文>,為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容採用《論語》學而篇第六條:「弟子入則孝,出則弟,謹而信,汎愛眾,而親仁,行有餘力,則以學文。」的文義以三字一句,兩句一韻編纂而成,分為五個部份加以演述;具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與規範,特別講求家庭教育與生活教育。後經清朝賈存仁修訂改編,並改名為<弟子規>,是啟蒙養正,教育子弟敦倫盡份防邪存誠,養成忠厚家風的最佳讀物。
書名:常禮舉要
1.家庭之事,不可向外人言。
舉例來說,如果你講到家裡的經濟狀況、家人平常出入的地點,或是什麼時間家人預計要去哪裡,萬一被小偷或是有心人士打聽到了,他們會闖空門、做壞事。
另外,古人說家醜不可外揚,若是抱怨、指責家人給外人聽,別人也不能幫你解決問題,不僅會傷害家人的尊嚴,也讓讓外人對你們一家印象不佳。又或者外人把你說的家務事都當成閒談八卦傳出去,若是說得天花亂墜再傳回你耳中,不僅百口莫辯,也徒增一家人心裡難受。
2.佛教:知道得到更多的方法其實是佈施。
❤法佈施:得聰明智慧。
常常讀古聖賢書,並身體力行。讓社會大眾能夠注重品德修養,能夠分辨是非,才不會與人爭執或是犯罪。
❤財佈施得財富、功德。
外財就是身外之物,錢、衣服、食物等,提供給需要的人。
內財是自己身體。我們在家裡面,幫助家人做家事,用我們的身體為家人服務,在外做義工幫助貧困弱勢這都是財佈施。能捨才有得。
❤無畏布施是因,得到的果報是健康長壽。
萬物有恐怖、有畏懼、生命受到威脅,你幫助他離開一切恐怖,讓他身心安穩,這叫無畏布施。
3.見失意人,不說得意語。
(明白別人感受的人總是能夠多為別人著想呢。)
遇到失意、傷心、失落的人,他各方面都受到打擊,很不得意,應該說點讓他得到安慰的話,而不是說自己有多在行、多厲害。
當別人破了財,丟了工作,你卻說自己升官發財,這會讓對方更加不堪忍受。傲慢、驕傲本身即是惡,更何況用來傷人?
相反的,能夠免除別人緊張恐懼或是憂慮的心情即是善,即便幫不上忙也千萬不要落井下石。勿因善小而不為,勿因惡小而為之。
並非只有暴力、犯罪才叫惡行,人常常止不住的惡念也是災難的源頭。
歡迎翻印。
弟子規(2)
🌾❤謹
朝起早。夜眠遲。老易至。
惜此時。晨必盥。兼漱口。
便溺回。輒淨手。
【易解】 每天應早起,把握光陰及時努力。若經常晚睡甚至熬夜,不但對身體不好,也影響白天正常的作息。歲月不待人,青春要珍惜,所謂少壯不努力,老大徒傷悲。早晨起床後,必須先洗臉、刷牙、漱口,使精神清爽,讓一天有一個好的開始。大小便後,一定要洗手,養成良好的衛生習慣,才能確保健康。
🌾❤
冠必正。紐必結。襪與履。
俱緊切。置冠服。有定位。
勿亂頓。致污穢。
【易解】 要注重服裝儀容的整齊清潔,載帽子要端正,衣服釦子要扣好,襪子穿平整,鞋帶應繫緊以免被絆倒,一切穿著以穩重端莊為宜。回家後衣、帽、鞋、襪都要放置定位,以免造成髒亂,要使用的時候又遍尋不著。
🌾❤
衣貴潔。不貴華。上循分。
下稱家。對飲食。勿揀擇。
食適可。勿過則。年方少。
勿飲酒。飲酒醉。最為醜。
【易解】 穿衣服需注重整潔,不必講究昂貴、名牌、華麗。穿著應考量自己的身分及場合,更要衡量家中的經濟狀況,才是持家之道。日常飲食要注意營養均衡,多吃蔬菜水果,少吃肉,不要挑食,不可以偏食,三餐常吃八分飽,避免過量,以免增加身體的負擔,危害健康。飲酒有害健康,青少年要遵守法律規定,未成年以前不可以飲酒。成年人飲酒也不要過量,喝醉時瘋言瘋語,醜態畢露,會惹出許多是非。
🌾❤
步從容。立端正。揖深圓。
拜恭敬。勿踐閾。勿跛倚。
勿箕踞。勿搖髀。
【易解】 走路時步伐應當從容穩重,不慌不忙,不緩不急。站立時要端正,抬頭挺胸,精神飽滿,不可以彎腰駝背,垂頭喪氣。問候他人時,不論鞠躬或拱手都要真誠恭敬,不能敷衍了事。進門時不要踩在門檻上,站立時身體也不要歪歪斜斜的,坐的時候雙腳不要向外任意伸展,更不可以隨意抖動,這些都是很輕浮、傲慢的舉動,有失君子風範。
🌾❤
緩揭簾。勿有聲。寬轉彎。
勿觸棱。執虛器。如執盈。
入虛室。如有人。事勿忙。
忙多錯。勿畏難。勿輕略。
鬥鬧場。絕勿近。邪僻事。
絕勿問。
【易解】 進入房間時,不論揭簾子或開門,動作都要輕緩,避免發出聲響。走到轉角處時,應小心慢行,以免撞到牆角或物體的棱角而受傷。拿空的容器時,要像裡面裝滿東西一樣,小心謹慎以免摔碎、打破。進入無人的房間,也要像有人在一樣,不可以隨便。做事不要急急忙忙、慌慌張張,因為忙中容易出錯。不可畏苦怕難而猶豫退縮,也不可以草率敷衍應付了事。凡是容易發生爭吵打鬥的不良場所,如賭博、色情等是非之地,要拒絕涉入,以免受到不良的影響。一些邪淫荒誕的事也要摒絕,不聽、不看,不要好奇的去追問,以免污染了善良的心性。
🌾❤
將入門。問孰存。將上堂。
聲必揚。人問誰。對以名。
吾與我。不分明。用人物。
須明求。倘不問。即為偷。
借人物。及時還。後有急。
借不難。
【易解】: 要進入別人家之前,應先問:「有人在嗎?」不要冒冒失失就跑進去。進入別人家的客廳之前,應先提高聲音詢問,讓屋內的人知道有人來了。如果屋裡的人問:「是誰呀?」應該回答我們的名字,而不是光喊:「我!我!」讓人無法分辨你是誰。借用別人的物品,一定要事先講明請求允許,如果沒有事先徵得同意,擅自取用就是偷竊的行為。借來的物品要愛惜使用,並準時歸還,以後若有急用,再借就不難。
🍉❤信
凡出言。信為先。詐與妄。
奚可焉。話說多。不如少。
惟其是。勿佞巧。奸巧語。
穢污詞。市井氣。切戒之。
【易解】 開口說話,誠信為先,答應他人的事情,一定要遵守承諾,沒有能力做到的事不能隨便答應,至於欺騙或花言巧語,更是萬萬不可!話多不如話少,話少不如話好。說話要恰到好處,該說的就說,不該說的絕對不說。立身處世應該謹言慎行,談話內容要實事求是,所謂「詞,達而已矣!」不要說花言巧語、諂言媚語、奸詐取巧、粗俗污穢的話語,街頭無賴粗鄙的語氣流習,都不可以沾染。
🍉❤
見未真。勿輕言。知未的。
勿輕傳。事非宜。勿輕諾。
苟輕諾。進退錯。凡道字。
重且舒。勿急疾。勿模糊。
彼說長。此說短。不關己。
莫閒管。
【易解】 任何事情在沒有看到真相之前,不要輕易發表意見。對事情了解得不夠清楚明白時,不可以任意傳播,以免造成不良後果。不合義理的事,不要輕易答應,如果輕易允諾,到時做不到,會使自己進退兩難。講話時口齒要清晰,咬字要清楚,慢慢講,不要太快,更不要語意不清。遇到有人在說三道四,聽聽就算了,要用智慧判斷,不要輕易受別人影響。與自己無關的事不要去干涉,以免介入別人不必要的是非。
🍉❤
見人善。即思齊。縱去遠。
以漸躋。見人惡。即內省。
有則改。無加警。
【易解】 看見他人的懿德善行,要立刻想到去學習看齊,縱然目前能力相差很多,也要下定決心,逐漸趕上。看見別人有邪思惡行,要反躬自省,檢討自己是否也有這些缺失,有則改之,無則加勉。
🍉❤
唯德學。唯才藝。不如人。
當自礪。若衣服。若飲食。
不如人。勿生慼。
【易解】 每個人都應當重視自己的品德學問和才能技藝的培養,如果覺得有不如人的地方,應當自我惕勵、奮發圖強。至於外表穿著或者飲食日用不如人時,則不必放在心上,更沒有必要感嘆自卑。
🍉❤
聞過怒。聞譽樂。損友來。
益友卻。聞譽恐。聞過欣。
直諒士。漸相親。
【易解】 如果聽到別人說自己的缺失就生氣,聽到別人稱讚自己就歡喜,那麼一些損友就會來接近你,真正的良朋益友反而逐漸疏遠退卻了。如果聽到他人的稱讚,不但沒有得意忘形,反而會反躬自省,唯恐做得不夠好,繼續努力;當別人批評自己的缺失時,不但不生氣,還能歡喜接受,那麼正直誠信的人,就會漸漸喜歡來親近你了。
🍉❤
無心非。名為錯。有心非。
名為惡。過能改。歸於無。
倘揜飾。增一辜。
【易解】 無心之過稱為錯。若是明知故犯,有意犯錯,便是罪惡。知錯能改,是勇者的行為,錯誤自然慢慢的減少、消失。如果犯了錯還刻意去掩飾,那就是錯上加錯,罪加一等了。
書名:弟子規 三字經 孝經 易解。歡迎翻印。
❤明倫教孝
讀書千遍。其意自現。
落實生活。確實做到。
弟子規原名<訓蒙文>,為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容採用《論語》學而篇第六條:「弟子入則孝,出則弟,謹而信,汎愛眾,而親仁,行有餘力,則以學文。」的文義以三字一句,兩句一韻編纂而成,分為五個部份加以演述;具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與規範,特別講求家庭教育與生活教育。後經清朝賈存仁修訂改編,並改名為<弟子規>,是啟蒙養正,教育子弟敦倫盡份防邪存誠,養成忠厚家風的最佳讀物。
書名:常禮舉要
1.家庭之事,不可向外人言。
舉例來說,如果你講到家裡的經濟狀況、家人平常出入的地點,或是什麼時間家人預計要去哪裡,萬一被小偷或是有心人士打聽到了,他們會闖空門、做壞事。
另外,古人說家醜不可外揚,若是抱怨、指責家人給外人聽,別人也不能幫你解決問題,不僅會傷害家人的尊嚴,也讓讓外人對你們一家印象不佳。又或者外人把你說的家務事都當成閒談八卦傳出去,若是說得天花亂墜再傳回你耳中,不僅百口莫辯,也徒增一家人心裡難受。
2.佛教:知道得到更多的方法其實是佈施。
❤法佈施:得聰明智慧。
常常讀古聖賢書,並身體力行。讓社會大眾能夠注重品德修養,能夠分辨是非,才不會與人爭執或是犯罪。
❤財佈施得財富、功德。
外財就是身外之物,錢、衣服、食物等,提供給需要的人。
內財是自己身體。我們在家裡面,幫助家人做家事,用我們的身體為家人服務,在外做義工幫助貧困弱勢這都是財佈施。能捨才有得。
❤無畏布施是因,得到的果報是健康長壽。
萬物有恐怖、有畏懼、生命受到威脅,你幫助他離開一切恐怖,讓他身心安穩,這叫無畏布施。
3.見失意人,不說得意語。
(明白別人感受的人總是能夠多為別人著想呢。)
遇到失意、傷心、失落的人,他各方面都受到打擊,很不得意,應該說點讓他得到安慰的話,而不是說自己有多在行、多厲害。
當別人破了財,丟了工作,你卻說自己升官發財,這會讓對方更加不堪忍受。傲慢、驕傲本身即是惡,更何況用來傷人?
相反的,能夠免除別人緊張恐懼或是憂慮的心情即是善,即便幫不上忙也千萬不要落井下石。勿因善小而不為,勿因惡小而為之。
並非只有暴力、犯罪才叫惡行,人常常止不住的惡念也是災難的源頭。
弟子規(1)
🍊❤總敘
弟子規。聖人訓。首孝弟。
次謹信。汎愛眾。而親仁。
有餘力。則學文。
【易解】 《弟子規》這本書,是依據至聖先師孔子的教誨而編成的生活規範。首先在日常生活中,要做到孝順父母、友愛兄弟姊妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹慎、要講信用。和大衆相處時要平等博愛,並且親近有仁德的人,向他學習。以上都是日常生活起居必須要做到的事,做到了之後,還有多餘的時間精力,就應該好好的學習六藝等其他有益的學問。
🍊❤入則孝
父母呼。應勿緩。父母命。
行勿懶。父母教。須敬聽。
父母責。須順承。
【易解】 父母呼喚,應及時回答,不要慢吞吞的回應。父母有事交代,要立刻去做,不可推拖敷衍或偷懶卸責。父母教導我們做人處世的道理,是為了我們好,應該恭敬的聆聽。做錯了事,父母責備教誡時,應當順從接受,不可頂嘴強辯,使父母親生氣、傷心。
🍊❤
冬則溫。夏則凊。晨則省。
昏則定。出必告。反必面。
居有常。業無變。
【易解】 事奉父母要用心體貼,二十四孝中,九歲的黃香,為了讓父親能安睡,冬天寒冷時會為父親溫暖被窩,夏天睡前會幫父親把床鋪搧涼,實在值得我們學習。每天早晨起床之後,應該先探望父母,並向父母請安問好。傍晚回家之後,要將今天生活上發生的事告訴父母,向父母報平安,使父母放心。出門前,須告訴父母要去那裡,回家後也要當面稟報父母,讓父母安心。平時生活起居要合乎常規,作息要保持規律,不要任意改變,以免父母憂心疑慮。
🍊❤
事雖小。勿擅為。苟擅為。
子道虧。物雖小。勿私藏。
苟私藏。親心傷。
【易解】 縱然是小事,也不可以任性而為不向父母稟告。如果因此而讓父母擔心,更是不孝的行為,有損為人子女的本分。別人的物品雖小,也不可以私自藏為己有,如果私藏,品德就有缺失,會很傷父母的心。
🍊❤
親所好。力為具。親所惡。
謹為去。身有傷。貽親憂。
德有傷。貽親羞。親愛我。
孝何難。親憎我。孝方賢。
【易解】 父母親所喜好的東西,應該盡力去準備;父母親所厭惡的事物,要小心謹慎的去除。要愛護自己的身體,不要輕易使身體受到傷害,讓父母親憂慮。要注重自己的品德修養,不可以做出傷風敗德的事,使父母親蒙受恥辱。當父母親喜愛我們的時候,孝順是容易做到的事;可是當父母親氣惱我們,或者管教過於嚴厲的時候,我們也要一樣孝順,而且還要能夠自己反省檢點,體會父母的心意,努力改過遷善,這種孝順的行為才是最難能可貴的。
🍊❤
親有過。諫使更。怡吾色。
柔吾聲。諫不入。悅復諫。
號泣隨。撻無怨。
【易解】 父母親有過錯的時候,應婉轉勸諫使他們改過向善,勸諫時態度要誠懇,語氣要溫和,並且和顏悅色。如果父母不聽規勸,要耐心等待,遇到適當時機,在父母情緒好轉或是高興的時候,再加以勸諫。如果父母仍然不接受,甚至生氣,此時即使痛哭流涕,也要懇求父母改過,縱然被責打,也無怨無悔,以免陷父母於不義,使父母一錯再錯,鑄成大錯。
🍊❤
親有疾。藥先嘗。晝夜侍。
不離床。喪三年。常悲咽。
居處變。酒肉絕。喪盡禮。
祭盡誠。事死者。如事生。
【易解】 父母親生病時,子女應當盡心盡力的照顧,一旦病情沈重時,更要晝夜服侍,片刻不離開。父母去世之後,守孝期間(古禮三年),要常常追思、感懷父母教養的恩德。自己的生活起居必須調整改變,不能貪圖享受,應該戒絕酒肉。辦理父母親的喪事要哀戚合乎禮節,不可草率馬虎,也不可以為了面子鋪張浪費,才是真孝順,祭拜已經去世的父母時,應真心誠意,如同生前一樣恭敬。
🍒❤出則弟
兄道友。弟道恭。兄弟睦。
孝在中。財物輕。怨何生。
言語忍。忿自泯。
【易解】 當兄姊的要友愛弟妹,做弟妹的要恭敬兄姊,兄弟姊妹能和睦相處,一家人和樂融融,父母自然歡喜,孝道就在其中了。與人相處不斤斤計較財物,怨恨就無從生起。說話能夠包容忍讓,多說好話,不說壞話,忍住氣話,不必要的衝突和怨恨就自然消失不會發生了。
🍒❤
或飲食。或坐走。長者先。
幼者後。長呼人。即代叫。
人不在。己即到。
【易解】 良好的生活教育要從小培養,不論用餐、就座或行走,都應該謙虛禮讓,長幼有序,讓年長者優先,年幼者在後。長輩有事呼喚人,應代為傳喚,如果那個人不在,應該主動去詢問有什麼可幫忙的,不能幫忙時則代為轉告。
🍒❤
稱尊長。勿呼名。對尊長。
勿見能。路遇長。疾趨揖。
長無言。退恭立。騎下馬。
乘下車。過猶待。百步餘。
【易解】 稱呼長輩,不可以直呼姓名。在長輩面前,要謙虛有禮,不可以炫耀自己的才能。路上遇見長輩,應向前問好。長輩沒事時,即恭敬退後站立一旁,等待長輩離去。
古禮:不論騎馬或乘車,路上遇見長輩均應下馬或下車問候,並等到長者離去約百步之遙,才可以離開。
現解:不論騎車或乘車,路上遇見長輩,若方便停車,應下車問候,並詢問是否需要搭便車。若長輩要離去,則目視長輩離去約百步之遙,才可以離開,這是敬老尊賢的表現。
🍒❤
長者立。幼勿坐。長者坐。
命乃坐。尊長前。聲要低。
低不聞。卻非宜。進必趨。
退必遲。問起對。視勿移。
【易解】 與長輩同處,長輩站立時,晚輩應該陪著站立,不可以自行就坐;長輩坐定以後,吩咐坐下才可以坐。與尊長交談,聲音要柔和適中,但回答的音量太小讓人聽不清楚,也是不恰當的。有事要找尊長時,應快步向前;離去時,必須稍慢一些才合乎禮節。當長輩問話時,應當專注聆聽,眼睛不可以東張西望,左顧右盼。
🍒❤
事諸父。如事父。
事諸兄。如事兄。
【易解】 對待叔叔、伯伯等父執輩尊長,要如同對待自己的父親一般孝順恭敬。對待同族的兄長如堂兄姊、表兄姊,要如同對待自己的兄長一樣友愛尊敬。
書名:弟子規 三字經 孝經易解。 歡迎翻印。
❤明倫教孝
讀書千遍。其意自現。
落實生活。確實做到。
弟子規原名<訓蒙文>,為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容採用《論語》學而篇第六條:「弟子入則孝,出則弟,謹而信,汎愛眾,而親仁,行有餘力,則以學文。」的文義以三字一句,兩句一韻編纂而成,分為五個部份加以演述;具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與規範,特別講求家庭教育與生活教育。後經清朝賈存仁修訂改編,並改名為<弟子規>,是啟蒙養正,教育子弟敦倫盡份防邪存誠,養成忠厚家風的最佳讀物。
書名:常禮舉要
1.家庭之事,不可向外人言。
舉例來說,如果你講到家裡的經濟狀況、家人平常出入的地點,或是什麼時間家人預計要去哪裡,萬一被小偷或是有心人士打聽到了,他們會闖空門、做壞事。
另外,古人說家醜不可外揚,若是抱怨、指責家人給外人聽,別人也不能幫你解決問題,不僅會傷害家人的尊嚴,也讓讓外人對你們一家印象不佳。又或者外人把你說的家務事都當成閒談八卦傳出去,若是說得天花亂墜再傳回你耳中,不僅百口莫辯,也徒增一家人心裡難受。
2.佛教:知道得到更多的方法其實是佈施。
❤法佈施:得聰明智慧。
常常讀古聖賢書,並身體力行。讓社會大眾能夠注重品德修養,能夠分辨是非,才不會與人爭執或是犯罪。
❤財佈施得財富、功德。
外財就是身外之物,錢、衣服、食物等,提供給需要的人。
內財是自己身體。我們在家裡面,幫助家人做家事,用我們的身體為家人服務,在外做義工幫助貧困弱勢這都是財佈施。能捨才有得。
❤無畏布施是因,得到的果報是健康長壽。
萬物有恐怖、有畏懼、生命受到威脅,你幫助他離開一切恐怖,讓他身心安穩,這叫無畏布施。
3.見失意人,不說得意語。
(明白別人感受的人總是能夠多為別人著想呢。)
遇到失意、傷心、失落的人,他各方面都受到打擊,很不得意,應該說點讓他得到安慰的話,而不是說自己有多在行、多厲害。
當別人破了財,丟了工作,你卻說自己升官發財,這會讓對方更加不堪忍受。傲慢、驕傲本身即是惡,更何況用來傷人?
相反的,能夠免除別人緊張恐懼或是憂慮的心情即是善,即便幫不上忙也千萬不要落井下石。勿因善小而不為,勿因惡小而為之。
並非只有暴力、犯罪才叫惡行,人常常止不住的惡念也是災難的源頭。
歡迎翻印。
觀世音菩薩【大悲水之念服法】
凡三寶弟子淨口虔修者均可念大悲水療疾,並佈施結緣。念時,先須焚香頂禮,供開水一杯(多少不拘);應念:1.香讚;2.淨口業真言;3.南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩;4.千手千眼無礙大悲心陀羅尼(三聲),大悲咒(四十九遍);5.補闕真言;6.南無大悲觀世音菩薩(十聲)。此大悲水仗佛威力能治一切大小疑難之症。服此水者必須素口先念「南無大悲觀世音菩薩」十聲(如小兒或病者無法念時,凡有關係之人均可同聲代念),然後服下,立刻見效。如服此水者或其家人能發願放生,或每月齋素幾日,尤見功效;至若潛修大德念大悲水時,水可無限而佈施亦無限,此隨發心者功德如何而定。
【大悲咒防火災法】
除用大悲水遍灑居屋可免火災外,可改備黃元紙一張,念咒時儀式同上述;每念大悲咒一遍於此黃紙上印一紅。共念大悲咒四十九遍(即印七O成一行,共七行),並於四角O上,每角加念觀音靈感真言(即十小咒之一)一遍,加一小咒於角上大O內,然後將此咒紙焚於各家灶君座前,能免一宅火災。如念咒者功德圓滿,能使四週鄰舍同受法益,不遭回祿。
【觀音靈感真言】
唵。嘛呢叭彌吽。麻曷倪牙納。積都特巴達。積特些納。微達哩葛。薩而斡而塔。卜哩悉塔葛。納補囉納。納卜哩。丟忒班納。
(口奈)麻嚧吉。說囉耶。莎訶。
【爐香讚】
爐香乍爇。法界蒙薰。諸佛海會。悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)
【淨口業真言】
唵。修利修利。摩訶修利。修修利。娑婆訶。
【補闕真言】
南謨喝囉怛那哆囉夜耶。佉囉佉囉。俱住俱住。摩囉摩囉。虎羅。吽。賀賀。蘇怛拏。吽。潑抹拏。娑婆訶。(三遍)
書名:楞嚴咒·大悲咒·十小咒·心經神咒功德說明·放生儀軌。
【誦持大悲咒之功效】
一、1.能得安樂。2.除一切病。3.延年益壽。4.得富饒。5.滅除一切惡業重罪。6.離障難。7.增長一切白法諸功德。8.成就一切諸善根。9.遠離一切諸怖畏。10.臨命終時,任何佛土,隨願得生。
二、觀世音復白佛言:持此咒者,得十五種善生:1.所生之處常逢善王。2.常生善國。3.常值好時。4.常逢善友。5.身根常得具足。6.道心純熟。7.不犯禁戒。8.所有眷屬,恩義和順。9.資具財食,常得豐足。10.恆得他人恭敬扶接。11.所有財寶,無他劫奪。12.意欲所求,皆悉稱遂。13.龍天善神恆常擁衛。14.所生之處,見佛聞法。15所聞正法,悟甚深義。
不受十五種惡死:
1.不為飢餓困苦死。2.不為枷禁扙楚死。3.不為冤家仇懟死。4.不為軍陣相殺死。5.不為虎狼惡獸殘害死。6.不為毒蛇虺蠍所中死。7.不為水火焚漂死。8.不為毒藥所中死。9.不為蠱毒害死。10.不為狂亂失念死。11.不為山樹崖岸墜落死。12.不為惡人魘魅死。13.不為邪神惡鬼得便死。14.不為惡病纏身死。15.不為非分自害死。
三、誦持此咒者,世間八萬四千種病,悉皆治之。
四、若在山野誦經坐禪,如有山精魍魎鬼神擾亂,誦此咒一遍,諸鬼魔皆被縛。
五、如法誦持者,觀世音時敕一切善神、金剛密跡,常遂護衛,不離側,如護眼命。
六、若諸眾生現世求願者,於三七日淨持齋戒,誦此陀羅尼,必果所願。
-以上節錄大悲心陀羅尼經
大悲咒
1.南無喝囉怛那哆囉夜耶
2.南無阿唎耶
3.婆盧羯帝爍鉢囉耶
4.菩提薩埵婆耶
5.摩訶薩埵婆耶
6.摩訶迦盧尼迦耶
7.唵
8.薩皤囉罰曳
9.數怛那怛寫
10.南無悉吉栗埵伊蒙阿唎耶
11.婆盧吉帝室佛囉楞馱婆
12.南無那囉謹墀
13.醯唎摩訶皤哆沙咩
14.薩婆阿他豆輸朋
15.阿逝孕
16.薩婆薩哆那摩婆薩多那摩婆伽
17.摩罰特豆
18.怛姪他
19.唵阿婆盧醯
20.盧迦帝
21.迦羅帝
22.夷醯唎
23.摩訶菩提薩埵
24.薩婆薩婆
25.摩囉摩囉
26.摩醯摩醯唎馱孕
27.俱盧俱盧羯蒙
28.度盧度盧罰闍耶帝
29.摩訶罰闍耶帝
30.陀囉陀囉
31.地唎尼
32.室佛囉耶
33.遮囉遮囉
34.麼麼罰摩囉
35.穆帝隸
36.伊醯伊醯
37.室那室那
38.阿囉參佛囉舍利
39.罰娑罰參
40.佛囉舍耶
41.呼盧呼盧摩囉
42.呼盧呼盧醯利
43.娑囉娑囉
44.悉唎悉唎
45.蘇嚧蘇嚧
46.菩提夜菩提夜
47.菩馱夜菩馱夜
48.彌帝唎夜
49.那囉謹墀
50.地利瑟尼那
51.婆夜摩那
52.娑婆訶
53.悉陀夜
54.娑婆訶
55.摩訶悉陀夜
56.娑婆訶
57.悉陀喻藝
58.室皤囉耶
59.娑婆訶
60.那囉謹墀
61.娑婆訶
62.摩囉那囉
63.娑婆訶
64.悉囉僧阿穆佉耶
65.娑婆訶
66.娑婆摩訶阿悉陀夜
67.娑婆訶
68.者吉囉阿悉陀夜
69.娑婆訶
70.波陀摩羯悉陀夜
71.娑婆訶
72.那囉謹墀皤伽囉耶
73.娑婆訶
74.摩婆利勝羯囉耶
75.娑婆訶
76.南無喝囉怛那哆囉夜耶
77.南無阿利耶
78.婆羅吉帝
79.爍皤囉耶
80.娑婆訶
81.唵悉殿都
82.漫多囉
83.跋陀耶
84.娑婆訶
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群書治要:第二冊
🍇明辨
1.看到別人有私欲,就用正確的思想去矯正的人,是正直之人;違背正直之道而順從對方私欲者,是奸佞之徒。(君主)自己審察他們的內心,就知道佞人和正人的區別。(卷四十九 傅子)
🍒因果
山達到了一定的高度,就會興起雲雨。水達到了一定的深度,就會有蛟龍出沒。君子達到了高尚的道德修養,其仁德恩惠就會流布四方。暗中施恩於人的人(暗中做的有德於人的事),一定會得到明顯的回報。有人所不知的高尚品行的人(猶陰德,謂不為人知的美行。)日後一定會有顯著的名聲。
(卷三十五 文子)
🏞度量
所以說:記住人的功績,忘記人的過錯,這樣的人適合當君主。一個人如果具有淳厚的美德,就不要追究他的小節;一個人如果擁有很大的聲譽,就不要指責他的小過失。從古自今,沒有品行十全十美的人。
(卷四十八 體論)
🧧臣術
舊友和長輩中有人勸楊震為子孫置辦一些私人財產。楊震說:「讓後世人稱他們為清白官吏的子孫,把這個留給他們,不是很豐厚嗎?」
(卷二十三 後漢書三)
🌾敬慎
孔子說:「由,你聽說過六種事有六種壅蔽的道理嗎?」子路直起身回答說:「沒有。」孔子說:「坐吧,我告訴你。好仁而不好學,其弊病是不分善惡,如同愚人;好智而不好學,其弊病是放蕩不羈而無操守;好信而不好學,其弊病是死守信諾而傷害道義情理;好直而不好學,其弊病是急躁而好揭短;好勇而不好學,其弊病是錯亂種種規矩;好剛而不好學,其弊病是狂妄而容易冒犯他人。」
(卷九 論語)
🌾敬慎
聖人委屈自己,是為了日後道義的伸展;暫時的彎曲,是追求日後的挺直。所以他雖然從邪僻不直的道路上出發,而走在昏暗不明的路上,是要由此振興大道、成就大業,就好比要走出叢林就不可能只走筆直的道路,要拯救溺水的人就不能不沾濕雙腳一樣。
(卷四十一 淮南子)
🍊貴德
孔子說:「君子以言語教導人們向善,以身作則防止人們作惡,所以每說一句話之前,必定先想到它的後果,每做一件事之前,必定先考慮到它可能會造成的弊端,這樣人民才會說話謹慎而行事小心。」
(卷七 禮記)
🍊貴德
人與人交往,要做到仁愛、寬恕、謙遜、禮讓,忠誠發自內心,信用顯揚於外,不聽信流言蜚語,愛憎沒有偏私,私下相處謹防指責別人短處,聚會多說別人長處。有負於我的人,我對他更加寬厚; 懷疑我的人,我對他更加誠信。別人有禍患災難一定相幫,暗中施恩於人而不圖回報,暗中成就好事而不求人知。勤勉不懈於此,終身不改,哪有與這樣的人結交還憎惡他的呢?
(卷四十五 昌言)
🍊貴德
難忍一時之怒,便忘記了自身的安危和父母家人的禍福所繫,不是太糊塗了嗎?
(卷九 論語)
🍊貴德
孔子說:「所居之處有賢德之人為友,這是福氣之所在。」
(卷四十六 中論)
❤孝悌
曾子說:「孝子奉養父母,敬備禮樂以使父母的耳目愉悅,要使父母的寢處起居安適,對於飲食各方面,都要盡心仔細地照料和侍奉。父母所鐘愛的自己也應鐘愛,父母所恭敬的自己也恭敬。」
(卷七 禮記)
❤孝悌
人子侍奉雙親,不離開父母的身旁,不厭煩勞苦之事,恭恭敬敬聽從父母的話不違背,體恤父母的需要盡力侍奉。父母身體不安,自己就無法安睡;父母沒吃飽,自己就無法進食。勤勉不懈於此,終身不改。
(卷四十五 昌言)
🏞度量
君子自己德行良善,也歡喜別人德行良善;自己有才能,也歡喜別人有才能。君子喜歡別人行善卻不催促逼迫,討厭別人作惡卻不嫉惡如仇,不先料想別人品行不好,不懷疑別人不守信用,不對別人的過錯感到幸災樂禍,而是成全別人的善心善行。
(卷三十五 曾子)
🏞度量
漢高祖原是崤山以東的一個普通人,起兵之時,天下的英雄豪傑爭先恐後地歸順他,賢良之人群聚而樂於為他所用,所以能夠統一天下,沒有人能夠阻擋他。只因他法令簡略,心量寬大,能包容天下各類人才(讓他們各自發揮所長)。
(卷五十 袁子正書)
❤仁義
仁厚是德行的根本,忠誠是道義的要素。仁厚的人不會遺棄疏遠故舊,忠誠的人不會忘記領導(的恩德),這是高尚的品行。
(卷二十二 後漢書二)
❤仁義
所謂「仁」,就是愛人。愛人,是為人父母的品行。能像父母一樣愛護人民,所以能興辦有利於天下百姓的事。所謂「義」,是能辦別事物的道理。做事合情合理,所以能為天下百姓消除災害。興利除害,是賢人的事業。
(卷五十 袁子正書)
🍠戒貪
天下沒有比這更愚蠢的了,只貪圖眼前的利益,而看不到身後的禍患。
(卷十二 吳越春秋)
🥬勤儉
節儉是偉大的美德,奢侈是嚴重的惡行(因為節儉可培養愛敬之心,奢侈則產生很大後患)。
(卷二十九 晋書上)
🧊懲忿
君子看到損掛,就知道應當善於掌控自己的憤怒,克制自己的欲望。
(卷一 周易)
🌈反身
修養自己的德行,而不去責難別人,就會免於遭受禍難。
(卷四 春秋左氏傳上)
🍀立節
子罕說:「我把 【不貪】看作寶物,你把玉石看作寶物。如果你把玉石送給我,我們兩人就都喪失了寶物,倒不如各人保有自己的寶物。」
(卷五 春秋左氏傳中)
❤孝悌
為人子之道,沒有比愛惜自己的身體,保持良好的品行,從而讓父母因子女賢德而得到榮耀更重要的了。
(卷二十六 魏志下)
❤孝悌
孝敬、仁義,是各種品行當中最重要的,也是為人處世的根本。能孝敬,則家族內部就會安定;有仁義,則會受到鄉親們的尊重。這就是德行養成於自身,好的名聲就會顯揚再外了。
(卷二十六 魏志下)
🍀為政
因此,百戰百勝,稱不上是最高明的;不交戰而使敵兵降服,才是高明中最高明的。
(卷三十三 孫子兵法)
🌱慎始終
有功勞而且懂得謙虛的君子,能夠保持謙德至終,凡事都會吉利。
(卷一 周易)
🌲養生
眼所喜歡看的,不可依從;耳所喜歡聽的,不可順應;鼻所喜歡聞的,不可放任;口所喜歡吃的,不可隨順;心所貪求的,不可恣意放肆。所以迷惑眼睛的,必是美貌華飾;迷惑耳朵的,必是艷歌俗曲、靡靡之音;迷惑鼻子的,必是芬芳馥鬱的香味;迷惑口舌的,必是珍饌佳餚;迷惑心靈的,必是權勢利祿與功名。五者全都被迷惑,就可能要遭遇災禍、危害生命,這不是確信無疑的嗎?因此他們仰制自己的欲望,比預防堤防崩潰還更認真嚴肅;他們制約自己的秉性,比用腐朽的繩索套著奔馬還更小心翼翼。所以內則能保持長壽,外則免除世上的禍患。
(卷五十 抱朴子)
🍒因果
道德深厚的人一定會獲得吉祥美好的回報,與人結怨太多的人,一定會招來深重的禍患。所以說,沒有比仁慈更大的美德,沒有比苛刻更大的禍患。
(卷四十二 新序)
🎊知人
咎繇說:「啊!人的德行有九種類型:一是秉性寬宏而不失莊敬有度;二是性格柔和而能建功立業;三是老實忠厚而又謙恭嚴肅;四是精於治事而又恭謹敬慎;五是為人柔順而能勇敢有為;六是言行正直而又態度溫和;七是性情平易而有操守;八是性格剛斷而篤實穩健;九是堅強不屈而所作所為又都能夠合乎道義。表彰符合這九種道德標準的人,天下就會吉祥!」
(卷二 尚書)
🧧謹慎
孔子說:「君子處在自家的庭院中,發出言論之後,如果言論是美好的,那麼千里之外都能得到回應,何況是近處呢?處在自家的庭院中,發出言論之後,如果不是美好的,那麼千里之外也會背棄它,何況近處呢?言論從他本身發出來,影響到民眾;行動發生在近處,卻顯現在遠處。言論和行動,對君子來說好比是門戶的轉軸或弓箭上的機關一樣。門軸和機關的發動,關係到的是得到稱讚還是羞辱。言論和行為,是君子能夠影響天地萬物的因素,怎能不慎重呢?」
(卷一 周易)
🍃風俗
假使天下的人都違背道義去追逐利益,那便是君主所最為擔憂的事了。
(卷二十五 魏志上)
🧧謙虛
子路上前問道:「請問夫子,想要保持盈滿卻不傾倒,有辦法嗎?」夫子說:「聰明睿智,而又能保持敦厚若愚的態度;功蓋天下,而又能保持禮讓不爭的態度;勇力足以震撼世界,而又能保持小心畏懼的態度;擁有四海的財富,而又能保持恭敬謙遜的態度。這就是古人所說的【損之又損之】之道啊!」
(卷十 孔子家語)
❤💯改過
君子看到益卦,就知道見到別人的善言善行就應該努力效仿,有過錯就要立即改正。
(卷一 周易)
❤💯改過
哪個人沒有犯過錯誤?犯了過錯能改正,沒有比這更大的善行了。
(卷五 春秋左氏傳中)
❤💯改過
人最高的境界是沒有惡念,其次是有了過錯能早早地斷絕,其下是錯誤復犯後終能改過。
(卷三十五 曾子)
書名:群書治要
作者:(唐)魏徵。褚遂良。虞世南。
歡迎翻印🌾🍉
介紹美食 棒
群書治要:第一冊
🧧謹慎
要引以為戒啊!不可多話,多話容易因為輕慢心而說錯話,最後招來禍害;不可多事,多事容易因為內心浮躁而做錯事,最後引來禍患。處於安樂時要提高警戒,不做會讓自己後悔的事。
(卷十 孔子家語)
🧧謹慎
孔子說:「禍亂之所以發生,是以言語做為途徑。君主出言不慎就會失去臣子,臣子出言不慎就會惹禍上身,機密大事不慎洩漏就會造成危害。所以君子謹慎守密而不隨意出言。」
(卷一 周易)
🧧謹慎
人人都有聖明的本性,一旦妄念生起,且相續不斷,則被煩惱纏縛,就會變成凡夫;凡夫克制妄念,保持正念,就會變成聖人。由此可知,「聖」與「狂」之分,只在罔念與克念之間。
(卷二 尚書)
1.罔念:失掉覺察。
2.狂:狂妄愚昧之人。
3.克念:克服妄念。
🍠戒貪
貪戀五花八門的色彩,使人精氣神外散,視覺遲鈍;過度追求音樂的刺激,使人心中失去平和中正之氣,聽覺遲鈍;講究食物的美味,使人味覺遲鈍;沉溺於騎馬打獵的快意,使人心神狂妄暴躁;稀有難得的貨品,使人貪心增長,而造成行為偏差。
(卷三十四 老子)
🍠戒貪
皇祖大禹有這樣的話:在內迷戀女色,在外迷戀遊獵,縱情飲酒毫不節制,貪嗜歌舞不知滿足,住在豪宅,雕粱畫棟,過度裝飾。以上幾項只要沉迷於一項,就沒有不亡國的。
(卷二 尚書)
♥️愛民
善於治理國家的君主,管理老百姓就如同父母愛護自己的孩子,如同兄長愛護弟弟。見到百姓飢寒,就為之哀痛;見到百姓勞苦,就為之悲傷。
(卷三十一 六韜)
♥️愛民
子張向孔子問為仁之道。孔子說:「能實行五種品德於天下,便算是仁了。」子張請問是哪五種。孔子說:「恭、寬、信、敏、惠。對人恭敬就不會遭受侮辱;待人寬厚就可以得到大眾擁護;做人誠信就能得到別人的信任;做事勤奮敏捷就能獲得成功;能廣施恩惠於人,那麼人必願意效力盡忠。」
(卷九 論語)
🌈正己
曾子說:「敢問什麼是七教?」孔子說:「君上尊敬老人,臣民就更加孝親;君上尊敬年長者,臣民就更加友愛兄長;君上樂善好施,臣民就更加寬厚;君上親近賢士,臣民就重視擇友;君上注重道德修養,臣民就不會做不可告人的事;君上厭惡貪婪,臣民就恥於相爭;君上清廉謙讓,臣民就知道堅守節操。這就是七教。七教是治理人民的根本。政治教化的原則確定了,那麼根本就端正了。凡是在上位者,皆是人民的表率,表率端正,還有什麼事物不端正!」
(卷十 孔子家語)
🌞君道
作為君主的聖人,時時以天下人民的利益為考量,不因為自己個人好惡產生的怒氣,傷害了天下的公義。
(卷十七 漢書五)
🌝遷善
孔子說:「我與他人的相處中,他人的言行,必定有可以讓我學習效法之處。選擇他好的方面向他學習,對他做得不好的地方,反省自身,若有類似情況,則自我改正。」
(卷九 論語)
♥️💯改過
孔子說:「一個人有過而不改,這是真正的過錯啊。」
(卷九 論語)
🌈反身
孔子說:「要求自己從嚴,要求他人從寬,就能遠離怨恨。」
(卷九 論語)
🙏尊賢
身為君主而侮辱他的臣民,導致的結果是智者不為他謀劃策略,有辯才的人不為他出使外交,勇者不為他衝鋒陷陣。智者不出謀略,那麼國家社會將會陷入困境;有辯才的人不做外交,那麼就無法與他國往來;勇者不奮力向前,那麼邊境就會受到侵犯。
(卷四十七 新序)
🐉禮樂
君子做到以禮治身,便能與一切人事物和諧共處,而內心平和毫無怨恨。
(卷七 禮記)
🐉禮樂
仁義道德,不藉助禮在細微曲折之間,體現出的等級秩序及具體的行為規範,就不能實現;欲通過身教和言教來移風易俗,扶正去邪,若不以禮作根本標準,就不免要顧此失彼,而無法周到完備;分爭曲直,辨訟是非,若不以禮作準繩,就無法做出正確判斷;君臣、上下、父子、兄弟之間,沒有禮就無法定名位、盡本分;無論是學習從政,還是學習其他東西,不根據禮,師生之間就不可能使教者認真、學者專心而產生親近之情;朝班的整肅、軍隊的治理、官員的就職、法令的頒行,沒有禮就不能彰顯威嚴;祈禱酬謝神靈,祭祀供養祖先,沒有禮就不能體現誠敬莊嚴。
(卷七 禮記)
🍀微漸
傲慢不可滋長,欲望不可放縱,志向不可過於自滿,享樂不可沒有節制。
(卷七 禮記)
🍒因果
見到吉祥的瑞兆卻去做惡事,吉祥反而會變成災禍!
(卷四十 賈子)
💝鑒戒
孔子說:「君子有三件應該警惕戒備的事:少年時,血氣尚未穩定,應該警戒,不要把精力放縱在色欲上;到壯年時,血氣正旺盛,應該警戒,不要爭强鬥勝,而應以此飽滿的體力精神用於正當的事業;到老年時,血氣已經衰退,應該警戒,不要貪得無厭。」
(卷九 論語)
😊謹慎
《曲禮》說:對一切人、事、物沒有不恭敬的,舉止端莊穩重,像若有所思的樣子,談吐安詳穩定,條理分明,這樣才能安定人民啊!
(卷七 禮記)
♥️人情
我聽說忠誠善良可以減少人民的怨言和批評,沒聽說倚仗威勢能防止抱怨的。
(卷五 春秋左傳中)
♥️人情
周公對兒子伯禽說:「君子不疏遠他的親族,不讓大臣抱怨不被任用。對老臣舊友,如果沒有惡逆等重大罪過,就不要遺棄他。不要對人事事要求做到完善無缺。」
(卷九 論語)
👨🏫學問
勤學不厭倦,這樣才能對治自身習氣,提升自身修養;教學不厭倦,這樣才能教育感化別人。
(卷三十六 尸子)
👨🏫學問
工匠要想做好工作,必須先使工具精良;士人要想弘揚仁義道德,一定先要深入聖賢典籍。《易經》說:「君子應多多記取且用心領悟前人的嘉言善行,來積累培養自己的德行。」
(卷四十四 潛夫論)
👨🏫學問
曾子說:「君子盡力改正自己的缺點習氣,檢查反省自己的過錯,盡力突破自己所不能做的,去除私欲,符合道義的事,當下去做,這樣可以稱得上是真實學問了。」
(卷三十五 曾子)
🏞度量
漢朝光武帝說:「建立偉大功業的人,為大局著想,不會記恨小的仇怨。」
(卷二十一 後漢書一)
♥️仁義
人不能忘本,縱使自己飛黃騰達了,患難當中的知交朋友不能遺忘,對於跟我們胼手胝足的妻子也不能拋棄。
(卷二十二 後漢書二)
♥️孝悌
每踏出一步都不敢忘記父母,每開口說話都不敢忘記父母。每踏一步不敢忘記父母,所以只走正道而不走邪僻的捷徑,有船可乘就不涉水過河,不敢用父母遺留給我們的身體冒險。每開口說話不敢忘記父母,因此不會口出惡言,招致別人的辱罵。對於自己的言行舉止都能這樣謹慎小心,不侮辱自己的名聲,也不使父母遭到羞辱,這可稱得上是孝了。
(卷七 禮記)
🌲養生
養生:養生的方法,最上的在於修養精神,其次才是保養身體。神氣清朗,心念平和,自然全身安寧,這是養生的根本道理;若只是肥美外形,填滿肚腸,滿足嗜好和欲望,這只注重在養生的枝末小事而已。
(卷三十五 文子)
🌲養生
養生:調和精神氣息,克制憂慮,避免風濕邪氣的侵入,節制飲食,適當控制嗜好欲望,這些是長壽的良方。
(卷四十五 昌言)
🍒因果
聖人待人守柔處下,就好像掌握左契,只給與人而不向人索取。有德者待人如同聖人執左契一樣;無德者待人就如同執掌賦稅,只向人索取而不給與人。天道毫無偏私,永遠降福給與而不取,完全合於天道的善人。
(卷三十四 老子)
🧧應事
孔子說:「君子致力於說話慎重,而做事敏捷。」由此可知,君子講究實行,不多言、不空談。
(卷九 論語)
🧧應事
任何事情,事前有準備就可以成功,沒有準備就要失敗;說話前先有準備,就不會詞窮理屈而站不住腳;做事前先有準備,就不會發生困難;行事前的計劃先有定奪,就不會發生錯誤、後悔的事;做人的道理,心中有準繩,則不至於行不通。
(卷十 孔子家語)
🍀為政
老子說:我有三種法寶,要保持而且永遠守住。一是仁慈,二是節儉,三是凡事謙讓處下,不敢自傲居於天下人的前面。
(卷三十四 老子)
🌱微漸
玩人喪德,玩物喪志。
白話:不尊重他人,隨意輕慢戲弄,就會喪失做人應有的道德;沉溺於所喜好的事物之中,乃至於不能自拔,就會喪失自己原有的志向。(卷二 尚書)
♥️💯改過
子貢說:「君子的過錯,就像日蝕、月蝕一樣:所犯的錯,人人都看得見;改正了,像日月蝕後重現光明那樣,人人都敬仰。」
(卷九 論語)
💦慎武
十萬人的軍隊一出動,每天耗費千金。所以百戰百勝,不算最好的勝利;不戰而勝,才是最好勝利。
(卷三十七 尉繚子)
書名:群書治要
作者:(唐)魏徵。褚遂良。虞世南。
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🍇 注音(聲母)
漢語拼音(單獨出現)
漢語拼音(與韻母合併)
1.ㄓ 1. zhi 1. zh
2.ㄔ 2. chi 2. ch
3.ㄕ 3. shi 3. sh
4.ㄖ 4. ri 4. r
5.ㄗ 5. zi 5. z
6.ㄘ 6. ci 6. c
7.ㄙ 7. si 7. s
🍇注音(聲母)
漢語拼音(單獨出現)
1.ㄅ 1. b
2.ㄆ 2. p
3.ㄇ 3. m
4.ㄈ 4. f
5.ㄉ 5. d
6.ㄊ 6. t
7.ㄋ 7. n
8.ㄌ 8. l
9.ㄍ 9. g
10.ㄎ 10. k
11.ㄏ 11. h
12.ㄐ 12. j
13.ㄑ 13. q
14.ㄒ 14. x
🍇 注音(韻母)
漢語拼音(單獨出現)
漢語拼音(與韻母合併)
1.ㄧ 1. yi 1. i
2.ㄧㄚ 2. ya 2. ia
3.ㄧㄝ 3. ye 3. ie
4.ㄧㄠ 4. yao 4. iao
5.ㄧㄡ 5. you 5. iu
6.ㄧㄢ 6. yan 6.ian
7.ㄧㄣ 7. yin 7. in
注音(韻母)
漢語拼音(單獨出現)
1.ㄚ 1. a
2.ㄛ 2. o
3.ㄜ 3. e
4.ㄡ 4. ou
5.ㄢ 5. an
6.ㄣ 6. en
7.ㄝ 7.^e
8.ㄞ 8. ai
9.ㄟ 9. ei
10.ㄠ 10. ao
11.ㄤ 11. ang
12.ㄥ 12. eng
13.ㄦ 13. er
🍇注音(韻母)
漢語拼音(單獨出現)
漢語拼音(與韻母合拼)
1.ㄨㄣ 1.wen 1. un
2.ㄨㄤ 2. wang 2.uang
3.ㄨㄥ 3. weng 3. ong
4.ㄩ 4. yu 4. u
5.ㄩㄝ 5.yue 5. ue
6.ㄩㄢ 6.yuan 6.uan
7.ㄩㄣ 7. yun 7.un
8.ㄩㄥ 8.yong 8.iong
9.ㄧㄤ 9.yang 9.iang
10.ㄧㄥ 10.ying 10. ing
11ㄨ 11. wu 11.u
12.ㄨㄚ 12. wa 12. ua
13.ㄨㄛ 13. wo 13.uo
14.ㄨㄞ 14.wai 14.uai
15.ㄨㄟ 15.wei 15.ui
16.ㄨㄢ 16.wan 16.uan
作者:徐秋珠。書名:弟子規。歡迎歡印。
書名:集福消災之道 選錄插圖本
作者:老子
太上感應篇:
太上曰。禍福無門。惟人自召。善惡之報。如影隨形。是以天地有司過之神。
依人所犯輕重。以奪人算。算減則貧耗。多逢憂患。
人皆惡之。刑禍隨之。吉慶避之。惡星災之。算盡則死。
又有三台北斗神君。 在人頭上。錄人罪惡。奪其紀算。又有三尸神。在人身中。每到庚申日。輒上詣天曹。言人罪過。月晦之日。竈神亦然。凡人有過。大則奪紀。小則奪算。其過大小。有數百事。欲求長生者。先須避之。
是道則進。非道則退。
不履邪徑。不欺暗室。
積德累功。慈心於物。
忠孝友悌。正己化人。
矜孤恤寡。敬老懷幼。
昆蟲草木。猶不可傷。
宜憫人之兇。樂人之善。
濟人之急。救人之危。
見人之得。如己之得。
見人之失。如己之失。
不彰人短。不衒己長。
遏惡揚善。推多取少。
受辱不怨。受寵若驚。
施恩不求報。與人不追悔。
所謂善人。人皆敬之。
天道佑之。福祿隨之。
眾邪遠之。神靈衛之。
所作必成。神仙可冀。
欲求天仙者。當立一千三百善。
欲求地仙者。當立三百善。
苟或非義而動。
背理而行。以惡為能。忍作殘害。陰賊良善。暗侮君親。慢其先生。叛其所事。誑諸無識。謗諸同學。虛誣詐偽。攻訐宗親。剛強不仁。很戾自用。是非不當。向背乖宜。虐下取功。諂上希旨。受恩不感。念怨不休。輕蔑天民。擾亂國政。賞及非義。刑及無辜。殺人取財。傾人取位。誅降戮服。貶正排賢。凌孤逼寡。棄法受賂。以直為曲。以曲為直。入輕為重。見殺加怒。知過不改。知善不為。自罪引他。壅塞方術。訕謗聖賢。侵凌道德。射飛逐走。發蟄驚棲。填穴覆巢。傷胎破卵。願人有失。毀人成功。危人自安。減人自益。以惡易好。以私廢公。竊人之能。蔽人之善。形人之醜。訐人之私。耗人貨材。離人骨肉。侵人所愛。助人為非。逞志作威。辱人求勝。敗人苗稼。破人婚姻。苟富而驕。苟免無恥。認恩推過。嫁禍賣惡。沽買虛譽。包貯險心。挫人所長。護己所短。乘威迫脅。縱暴殺傷。無故剪裁。非禮烹宰。散棄五榖。勞擾眾生。破人之家。取其財寶。決水放火。以害民居。紊亂規模。以敗人功。損人器物。以窮人用。見他榮貴。願他流貶。見他富有。願他破散。見他色美。起心私之。負他貨財。願他身死。干求不遂。便生咒恨。見他失便。便說他過。見他體相不具而笑之。見他才能可稱而抑之。埋蠱厭人。用藥殺樹。恚怒師傅。抵觸父兄。強取強求。好侵好奪。虜掠致富。巧詐求遷。賞罰不平。逸樂過節。苛虐其下。恐嚇於他。怨天尤人。呵風罵雨。鬥合爭訟。妄逐朋黨。用妻妾語。違父母訓。得新忘故。口是心非。貪冒於財。欺罔其上。造作惡語。讒毀平人。毀人稱直。罵神稱正。棄順效逆。背親向疏。指天地以證鄙懷。
引神明而鑑猥事。施與後悔。
假借不還。分外營求。力上施設。淫慾過度。心毒貌慈。穢食餧人。左道惑眾。短尺狹度。輕秤小升。以偽雜真。採取姦利。壓良為賤。謾驀愚人。貪婪無厭。咒詛求直。嗜酒悖亂。骨肉忿爭。男不忠良。女不柔順。不和其室。不敬其夫。每好矜誇。常行妒忌。無行於妻子。失禮於舅姑。輕慢先靈。
違逆上命。作為無益。懷狹外心。
自咒咒他。偏憎偏愛。越井越竈。跳食跳人。損子墮胎。行多隱僻。晦臘歌舞。朔旦號怒。
對北涕唾及溺。對竈吟詠及哭。
又以竈火燒香。
穢柴作食。夜起裸露。
八節行刑。唾流星。
指虹霓。輒指三光。
久視日月。春月燎獵。
對北惡罵。無故殺龜打蛇。如是等罪。司命隨其輕重。奪其紀算。算盡則死。 死有餘責。乃殃及子孫。
☄又諸橫取人財者。乃計其妻子家口以當之。漸至死喪。若不死喪。則有水火盜賊。遺亡器物。疾病口舌諸事。以當妄取之直。又枉殺人者。是易刀兵而相殺也。取非義之財者。譬如漏脯救饑。鴆酒止渴。非不暫飽。死亦及之。
【☄解釋】又有許多蠻橫霸取他人財物的人,司命之神就會估計他的妻子和家人的情況,來讓他遭受相等的報應,漸漸至於死喪;如果罪不及於死喪,也會有水災、火災、盜賊、遺失器物、疾病、口舌等事情發生,以作為妄取的相當報應。又冤枉殺人的,正像換取刀兵相殺一樣。奪取不義之財的人,就像是吃毒肉來解饑餓,喝毒酒來止渴一樣,不但不能暫時飽肚子,死亡也隨即到來。
🌱夫心起於善。善雖未為。而吉神已隨之。或心起於惡。惡雖未為。而兇神已隨之。
【🌱解釋】心中起了善念,善事雖然還沒做,但吉神已經跟隨他;如果心中起了惡念,惡事雖然還沒做,但兇神已經跟隨他了。
🍂其有曾行惡事。後自改悔。諸惡莫作。衆善奉行。久久必獲吉慶。所謂轉禍為福也。
【🍂解釋】有人曾經做過壞事,後來自己懺悔改過,各種壞事都不做,一切善事都奉行,久而久之,必定獲得吉祥,這就是所謂的「轉禍為福」啊。
🍒故吉人語善視善行善。
一日有三善。三年天必降之福。凶人語惡視惡行惡。一日有三惡。三年天必降之禍。胡不勉而行之。
【🍒解釋】:所以吉祥的人,因為他的語善、視善、行善,一天有三種善事,積滿三年,上天必定會降福於他。兇惡的人,因為他語惡、視惡、行惡,一天有三種惡事,積滿了三年,上天必定會降禍於他。由此可見禍福之道,為何不勉力去行善去惡呢!
第11頁:清朝彭凝祉尚書曾題此書為「元宰必讀書」,他說:「並非讀了此書,即可作狀元宰相;而是狀元宰相絕不可不讀此書。」彭尚書的說法可謂透徹之極。印光大師說:「此書究極而論,止乎成仙;若以大菩提心行之,則可以超凡入聖,了脫生死,圓成佛道。」印祖一生對此書弘揚不遺餘力,淨空老法師更勸佛弟子將本書視為戒律讀誦受持,並為本書賜名為《集福消災之道》,均有其甚深道理。
第十五頁
感應篇序 舊刻
文昌帝君降筆
文昌帝君曰。吾一十七世為士大夫身。未嘗虐民酷吏。周人之急。濟人之乏。容人之過。憫人之孤。一心如此。聽命於天。故能久證真位。今勸世人。每日誦太上感應篇一遍。遵以修行。及書寫一帙。日夕瞻視。依此修行。行之二年。萬罪消滅。行之四年。百福皆集。行之七年。子孫賢明。榮登科第。行之十年。壽命延長。行之十五年。萬事如意。行之二十年。子孫為卿相。行之三十年。注名僊籍。行之五十年。天神恭敬。名列僊班。不依此加意修行。或作或輟。今日行。明日廢。人事既乖。心田日暗。雖口誦經。而其心不悟。是為瀆天。罪不容赦。
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書名:集福消災之道 選錄插圖本
作者:老子
【白話文解釋】太上感應篇:
太上老君說:「禍福沒有一定的門道,都是人心感召的。」善惡的報應,就像影子隨著形體移動,永遠都不分離。所以天地有主管人間過惡的神明,依照人們所犯罪惡的輕重,來削減他們的壽命。造惡的人,會被減損壽命,又被懲罰變得貧窮家破,經常遇到憂愁災難。人人都討厭他。刑罰和災禍都跟隨而來。吉祥和喜慶都避他而去。惡煞凶星也會降災禍給他。壽算減完後就會死去。還有三台星神,北斗星君,常在人們頭上,記錄所犯罪惡,並按所犯過惡輕重,給予減算或削紀不等的報應。又有三尸神在人的身上,每當到了庚申日,就會上往天庭,據實奏報人們的罪過。到陰曆每月最後一天,竈神也會將人間所為善惡向天庭稟告。凡是人犯了罪過,罪過大的,就被奪除壽命十二年;過失小的,就被減去壽命一百天。這些過惡大大小小有幾百種,想要求長生的人,必須先避免。
遇到合乎道理的就要前進去做,不合道理的就須退避不為。不走邪惡的路,不在暗處欺人。積聚德業,累進功績。要將慈悲心,遍及到萬物。對君長要盡忠,對父母要盡孝。哥哥友愛弟弟,弟弟尊敬哥哥。端正自己,勸化別人。哀憐孤獨的人,周濟鰥寡的人,尊敬年老的人,關懷年幼的人。昆蟲和草木,仍然不可以傷害。應該憐憫他人兇惡所召的兇禍,讚揚別人善行所獲的福報。濟助他人的急難,挽救他人的危困。看見別人有所獲得,就如同自己得到一樣高興;看見他人有所損失,就如同自己損失一樣難過。不要彰揚別人的短處,不要衒耀自己的長處。阻止惡行,讚揚善行。把多的部分推讓給他人,自己則取少的部分。受到侮辱,也不怨恨。得到意外尊榮,感到驚懼不安。布施恩惠,不求回報;贈送他人之後,不再追討後悔。這裡所說的善人。人人都尊敬他,上天會保佑他,福報官祿會跟隨他,眾邪都遠離他,善神會保衛他。所作的事必會成功,神仙境界可望達成。想要求證天仙的人,應當要積一千三百件善事;想求證地仙的人,應當要積三百件善事。
如果有人違反道義而動了惡念,或違背天理而做了惡事。
以行惡為能事。忍心去作殘害生靈的事情。陰謀賊害善良的人,暗中欺侮君王或父母。輕慢教導我們的老師,背叛自己所應服事的長官或上級。欺騙愚昧無知的人,毀謗一起學習的人。用虛假、誣陷、詐騙、欺偽的手段,來攻擊揭發親族的隱私。剛烈強橫沒有仁道,兇狠暴戾自以為是。對於是非判斷不妥當,對於應該親近或遠離違背常理。虐待下民以貪取功勞,諂媚上級以迎合旨意。受到人家恩惠,一點不思感恩。而惦念仇怨,卻從不停止。輕視人民。擾亂國家政務。不合義理地獎賞無功之人。刑罰到無罪之人。殺害他人以奪取財物。設計害人以取得職位。誅殺投降的人,屠戮順服的人。貶抑正直的人,排擠賢良的人。欺凌孤兒,逼迫寡婦。拋棄法令,接受賄賂。把正直當作邪曲,把邪曲當作正直。本應判輕刑,卻判了重刑。看見有人被殺,非但不予哀憐,反而更加憤怒。知道過失不肯悔改。知道善事卻不肯去做。自己犯罪卻牽引嫁禍他人。故意阻撓方術,使其不能發展。侮辱毀謗聖賢。侵犯欺凌有道德的人。射殺飛禽,追捕走獸。挖掘蟄伏在土裡的蟲,驚擾棲息在樹上的鳥。填塞蟲蟻居住的洞穴,翻倒禽鳥棲息的鳥巢。傷害胞胎,破壞蛋卵。希望他人失敗。毀壞他人成功。使人承當危險,只顧自己安全。減損別人利益,只圖增加自己權益。把不好的換成好的。為了私心而罔顧公理。竊取他人的才能,據為己有。掩蓋他人的善行。顯露他人的醜事。揭發他人的隱私。減損他人的貨財。離散他人的骨肉。侵奪他人所喜愛的東西。幫助他人做壞事。任意自作威勢欺凌他人。侮辱他人,以求勝利。毀壞他人的農作物。破壞別人的婚姻。如果不正當得到財富卻驕傲自大。如此不正當免除災難卻毫無羞恥。冒認恩德,推諉過錯。嫁禍於人,推卸罪惡。沽買虛假的名譽。包藏陰險的禍心。挫折抑止他人的長處。掩護自己的短處。利用威勢脅迫他人。放縱暴行,殺傷人命。無緣無故剪裁衣布。違背禮法烹宰牲畜。任意拋棄五穀糧食。隨便煩勞擾亂百姓。
破敗他人家產,奪取他的財寶。決斷水流,放火焚燒,以毀害他人的房屋。擾亂他人的計畫,以敗壞他人成功。損壞他人的器物,造成他人無法使用。看到他人榮華富貴,就希望他被流放貶官。看見他人富有,就希望他家破財散。看見他人姿色俊美,就起貪愛心,想佔為己有。積欠他人的債務,卻希望他早死。乞求於人不順意,就咒罵怨恨。看見他人不順利時,便說他是罪有應得。見到他人身體殘缺不全,就譏笑他。見到他人才能值得稱讚,卻貶抑他。暗中下蠱毒害人。用毒藥殺害草木。對師傅的訓誨,心生怨恨憤怒。言行衝撞觸犯父親兄長。用強迫的方式取得,以強力向人索取。喜暗中用詭計侵佔,或公然仗勢搶奪。用強力搶奪他人財物而致富。用奸巧詐偽的手段以求取升遷。獎賞與懲罰不公平。安逸享樂超過節度。苛薄虐待自己的部屬或下人。恐嚇他人,使其心生害怕。不能檢點自己,反而埋怨上天、歸咎他人。呵斥風咒罵雨。挑撥唆使他人爭鬥訴訟。盲目追隨他人,結黨營私。聽信妻妾的話語,違背父母的教訓。得到新的就忘記舊的。口裡說得很好聽,心意卻非如此。因為貪得無厭而冒取錢財,欺瞞長上。編造壞話捏作惡事,用讒言毀謗平白無辜的人。毀謗他人卻自以為正直。辱罵神明而自以為公正。背棄順道而效法逆道。背離至親而心向疏遠的人。為了表白,指著天地來證明自己心懷卑鄙是清白;又引請神明,來鑑察自己猥褻之事是無辜。施與之後,又覺後悔。向人假借錢財,而卻不肯歸還。不依本分而一味地鑽營求取。竭盡自己力量,施威設法取得。淫慾超過限度。
心意惡毒表面卻裝作慈祥。
用污穢的食物給人吃。用旁門左道來蠱惑眾人。使用短尺、狹度、輕秤、小升等欺詐手段,來佔人便宜。
把假的東西攙雜在真的裏面。採用奸詐的方法來獲取利益。壓迫良家婦女做卑賤的工作。使用詭計來欺騙愚人。貪得無厭,難以知足。在神前詛咒,來證明他的理直。喜愛飲酒而背理亂性。
骨肉至親在忿怒爭吵。
男不忠厚善良。女的不溫柔和順。夫妻不和。妻子不尊敬丈夫。每每喜歡驕傲自誇。經常爭寵妒忌。丈夫對待妻子兒女不義不慈。媳婦對待公婆沒有禮節。輕視怠慢祖先的靈魂。違背長上的命令。所作所為毫無益處。暗中懷藏著偏愛外人的心。詛咒自己,又詛咒他人。偏差的憎惡,偏差的喜愛。跨越井竈。跳過食物或人身。害死孩子,墮掉胎兒。行為大多不光明正大。
在晦臘之日,唱歌跳舞。
晦,是指陰曆每月的最後一天,乃是司命竈神,向上帝奏明世人功過的日子。所謂「臘」,是五臘,神仙居地舉行朝會,率領人間、地府、五岳等三萬六千陰陽諸神,校定世人的善惡罪福、榮祿壽命、吉凶生死等事情,一一都記錄在薄冊上。
正月初一日,名天臘。
五月初五日,名 地臘。
七月初七日,名道德臘。
十月初一日,名民歲臘。
十二月初八日,名王侯臘。
在每月初一的早晨呼號叫罵。對著北方擤鼻涕、吐口水、小便。對著竈前歌唱和哭泣。又用竈火來點香。用污穢的木柴來炊煮食物。夜間起床時,裸露著身體。在八節的期間,執行刑罰。向流星吐口水,用手指虹霓,常用手指著太陽、月亮、星星,用眼睛久看著日月。春天時焚燒山林而打獵。對著北方惡罵。無緣無故地殺害烏龜打死蛇。
以上這些罪過,司命之神會隨著所犯的輕重,來奪除他的壽命(重的十二年,輕的一百天),壽命奪盡就死了;如果死後還有未完的罪責,就會殃及子孫。
又有許多蠻橫霸取他人財物的人,司命之神就會估計他的妻子和家人的情況,來讓他遭受相等的報應,漸漸至於死喪;如果罪不及於死喪,也會有水災、火災、盜賊、遺失器物、疾病、口舌等事情發生,以作為妄取的相當報應。又冤枉殺人的,正像換取刀兵相殺一樣。奪取不義之財的人,就像是吃毒肉來解饑餓,喝毒酒來止渴一樣,不但不能暫時飽肚子,死亡也隨即到來。
心中起了善念,善事雖然還沒做,但吉神已經跟隨他;如果心中起了惡念,惡事雖然還沒做,但兇神已經跟隨他了。
有人曾經做過壞事,後來自己懺悔改過,各種壞事都不做,一切善事都奉行,久而久之,必定獲得吉祥,這就是所謂的「轉禍為福」啊。
🌾所以吉祥的人,因為他的語善、視善、行善,一天有三種善事,積滿三年,上天必定會降福於他。兇惡的人,因為他語惡、視惡、行惡,一天有三種惡事,積滿了三年,上天必定會降禍於他。由此可見禍福之道,為何不勉力去行善去惡呢!
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在地人不會吃黑輪伯
在後龍叫做炸粿,外皮不是用粉漿 ,而是用米漿,將米磨成漿,外皮會更酥脆。
諸葛亮:誡子書:「夫君子之行,靜以修身,儉以養德。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。夫學須靜也,才須學也。非學無以廣才,非志無以成學。韜慢則不能勵精,險躁則不能冶性。年與時馳,意與歲去,遂成枯落,多不接世。悲守窮廬,將復何及?」
第一課:寧靜的力量。 🍇靜以修身。
諸葛亮忠告孩子寧靜才能夠修養身心,靜思反省。不能夠靜下來,則不可能有效的規劃未來,而且學習的首要條件,就是有寧靜的心境。
第二課:節儉的力量 🍇儉以養德。諸葛亮忠告孩子要節儉,以培養自己的德行。審慎理財,量入為出,不但可以擺脫負債的困擾,更可以過著紀律的簡樸生活,不會成為物質的奴隸。
第三課:計劃的力量:🍇非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠。諸葛亮忠告孩子要規劃人生,不要事事講求名利,才能夠了解自己的志向,要靜下來,才能夠細心規劃將來。
第四課:學習的力量 🍇夫學須靜也、才須學也。諸葛亮忠告孩子寧靜的環境對學習大有幫助,當然配合專注的平靜心境,就更加事半功倍。諸葛亮相信才能是學習的結果。
第五課:增值的力量 。🍇非學無以廣才、非志無以成學。諸葛亮忠告孩子要增值先要立志,不願意努力學習,就不能夠增加自己的才能。但學習的過程中,決心和毅力非常重要,因為缺乏了意志力,就會半途而廢。一鼓作氣,堅持到底。
第六課:速度的力量。🍇怠慢則不能勵精。諸葛亮忠告孩子凡事拖延就不能快速的掌握要點。
第七課:性格的力量。🍇險躁則不能冶性。諸葛亮忠告孩子太過急躁就不能夠陶冶性情。心理學家說:思想影響行為,行為影響習慣,習慣影響性格,性格影響命運。
第八課:時間的力量。🍇年與時馳、意與歲去。諸葛亮忠告孩子時光飛逝,意志力又會隨著時間磨消,「少壯不努力,老大徒傷悲」,每天二十四小時,不多也不少,惟有管理自己善用每分每秒。
第九課:想像的力量。 🍇遂成枯落、多不接世、悲守窮廬、將復何及。🍇諸葛亮忠告孩子時光飛逝,當自己變得和世界脫節,才悲嘆虛度歲月,也於事無補。要懂得居安思危,才能夠臨危不亂。智慧力比知識更有力量。
第十課:精簡的力量。
🍇以上諸葛亮寫給兒子的一封信,只用了短短八十六字,精簡地傳遞了具體的訊息。
🍇此信是諸葛亮寫給七歲兒子諸葛亮瞻。
🍇靜可以沈澱浮躁,靜可以過濾淺薄,靜能幫助處理人事,靜是一種品格,靜是一種尊嚴,靜是調節精神的法寶,靜是大慈大悲地呈現,靜是生命的活力而不張揚。
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書名:健康長壽幸福食譜第一輯:
土豆燜飯:
主料:大米。土豆。
調料:食用油。鹽。
做法1.大米洗淨;土豆去皮切丁。
2.鍋內入油燒至三四成熟,放入土豆丁,加鹽翻炒片刻,倒入電飯鍋內。加入大米、適量熱水(蓋過土豆和米),使用煮飯模式燜熟即可。
食註:若提前將米在冷水裡浸泡一小時,蒸煮出來的米飯會粒粒飽滿。蒸煮米飯時,使用的水量是米量的一點二倍(過食指第一個關節即可)。
功效:土豆富含膳食纖維等,可清除體內多餘的油脂和垃圾,能降脂活血、解毒強身。土豆沙軟甘甜、健脾健胃,米飯清香鮮嫩、滋陰養肺,簡單的做法,清淡卻可口。
花菜米飯
主料:上海青。花菜。熟米飯。
調料:芝麻油。鹽。
做法:1.花菜洗淨、上海青取葉切段,放入攪拌機打碎。
2.米飯中加入蔬菜碎、適量鹽、芝麻油拌勻,入鍋蒸五分鐘即可。
食註:大米淘洗次數不宜太多(簡單清洗兩遍即可),以免營養物質流失。
煮飯時,若加少量食鹽,可使米飯更加鬆軟;滴幾滴醋,煮出的米飯會更加潔白、味香。
功效:花菜中維生素C、類黃酮極為豐富,可以清潔血管、提高免疫功能;上海青可提供身體所需礦物質和維生素,抑制潰瘍。
糙米綠豆炒飯:
主料:糙米飯 。綠豆。芹菜。紅蘿蔔。腰果。葡萄乾。花菜。
調料:食用油。鹽。咖哩粉。黃薑粉。薑。
做法:1.花菜洗淨掰小朵;芹菜切粒;紅蘿蔔切花形;薑切末;綠豆煮熟;腰果炸至金黃,盛出待用。
2.鍋內入油燒熱,爆香薑末、紅蘿蔔,放入花菜、黃薑粉、咖哩粉、水燜煮兩分鐘,倒入綠豆、糙米飯、芹菜翻炒,再加入葡萄乾、腰果拌勻即可。
食註:糙米質地緊密,煮起來比較費時。煮前可先進行淘洗,再用冷水浸泡過夜,然後連同浸泡的水一起放入高壓鍋煮製(需半小時以上)。
功效:糙米中含有大量纖維素,可改善腸胃機能,其富含的維生素E,可促進血液循環;綠豆可以清熱消暑,保護腎臟;咖哩能增加食欲。
紅薯三寶粥
主料:紅薯。大米。糯米。小米。
做法:1.紅薯去皮切丁;大米、糯米、小米洗淨。
2.所有米放入電飯鍋,加入紅薯丁、適量水,煮四十分鐘即可。
功效:紅薯為鹼性食品,能中和米、麵所產生的酸性物質,調節人體酸鹼平衡;大米能滋五臟、生津液,改善肺陰虧虛引起的咳嗽;小米煮粥食,能益丹田、補虛損、開腸胃;糯米味甘性溫,能緩解氣虛汗虛、氣短無力等情況。
典載:古代養生家宣導「晨起食粥」以生津液,常喝大米粥有助津液的生發,緩解皮膚乾燥等症狀。
蠶豆瓣燒黃瓜
主料:黃瓜。蠶豆。
調料:食用油。鹽。糖。剁辣椒。
做法:1.黃瓜洗淨去皮切小塊;蠶豆泡軟去皮。
2.鍋內入油燒至三四成熟,剁辣椒,炒出紅油,下蠶豆瓣、黃瓜翻炒,加少許開水燜五分鐘,加鹽、糖調味,即可出鍋。
食註:建議使用嫩黃瓜,如若黃瓜較老,則需去瓤。用小火慢慢燉剁辣椒。
功效:黃瓜味甘、性涼,可清火解毒、促進消化;蠶豆含有豐富的大豆卵磷脂,具有增強記憶力的功效。
白玉豆腐羹:
主料:嫩豆腐。新鮮玉米粒。豌豆。松仁。枸杞。
調料:生抽。芝麻油。食用油。鹽。胡椒粉。薑。生粉。
做法:1.枸杞洗淨;薑切末。嫩豆腐切塊。
2.取適量生抽、胡椒粉、鹽、生粉,加水兌成調料汁。
3.鍋內加水燒開,放入玉米粒、豌豆煮至八成熟,撈出待用。
4.油鍋燒熱,爆香薑末,加適量水燒開,下豆腐、玉米粒、豌豆,煮三分鐘後放入枸杞,倒入調料汁;待湯汁煮至濃稠,淋上芝麻油,撒上松仁即可。
食註:每天適量食用松仁之類的堅果,對養護心臟很有益處。
功效:常食用豌豆可祛除面部黑斑,令皮膚有光澤;豆腐含有豐富的植物蛋白;松仁富含不飽和脂肪酸,有強壯筋骨、消除疲勞的功效。
淮山枸杞
主料:淮山一根。紅蘿蔔半根。
調料:熟油。鹽。草果。枸杞。薑。
做法:1.淮山去皮洗淨,和紅蘿蔔一起切滾刀;枸杞泡軟;薑切片。
2.電飯鍋內加水,放入薑片、淮山、紅蘿蔔、枸杞、草果、適量熟油,燜煮一個半小時左右,加鹽調味即可。
功效:淮山可健脾、益腎、補肺、厚腸胃,對虛勞咳嗽有輔助食療效果;草果是烹調佐料中的佳品,可燥濕溫中、消食化積;枸杞含有甜菜鹼、玉蜀黍黃素、酸漿果紅素等特殊營養成分,有「補腎聖品」之稱。
薏米綠豆漿
主料:薏米。綠豆。乾果。
調料:白糖。
做法:1.薏米、綠豆浸泡一夜。
2.將薏米、綠豆撈出放入豆漿機,加水打成豆漿,倒入鍋中煮開,食用時放入乾果,加白糖攪勻即可。
食註:加水量可根據使用豆量及個人口味來調整;喜歡喝原味豆漿,可不加糖。
功效:薏米含有薏苡仁油、薏苡仁脂、維生素、氨基酸等營養成分,能緩解脾虛、肌肉酸重、關節疼痛等狀況;綠豆可清熱消腫,降脂解毒。製成豆漿搭配乾果飲用,更加香濃可口、鮮甜怡人,是補脾益胃、清熱祛濕的養生佳品。
益智補腦枸杞核桃豆漿
主料:黃豆。核桃仁。枸杞。
調料:冰糖。
做法:1.枸杞、核桃仁洗淨;黃豆泡軟。
2.取適量黃豆、核桃仁加適量水打成豆漿,倒入鍋中,加入冰糖煮開鍋,放入枸杞小火慢熬。待冰糖化開,撒上枸杞即可。
功效:黃豆含有一種叫甾醇的物質,可增加神經機能,促進腦細胞活力;核桃被譽為「長壽果」,可益智健腦、烏黑鬚髮、滋潤肌膚。將黃豆和核桃仁打成豆漿,加冰糖熬製,甘醇香甜,健腦益智,老少咸宜。
典載:唐代潤州有個開元寺,寺裡有口井,井旁長滿枸杞,高一二丈,其根盤結粗壯。寺人飲此井水,面色紅潤,年及八十,頭不白,齒不掉。
蘋果派:
主料:蘋果。麵粉。
調料:食用油。鹽。白糖。
做法:1.蘋果洗淨,去皮去籽、切成丁;取適量麵粉,加水調成麵糊待用。
2.鍋內入油燒至四五成熟,放入蘋果炒軟,加少許鹽、白糖調味,倒入麵糊,待水分收乾後盛出待用。
3.麵粉加水和成麵糰,分成小劑子,擀成長方形麵皮,包入蘋果餡對折捏緊,用叉子壓出花紋。
4.鍋內入油燒至六成熟,放入捏好的蘋果派炸至起泡,變成金黃色,即可出鍋。
食註:炒蘋果時加點麵糊,有助於吸收其水分。可適量多加一些糖,以提升蘋果派的甜度;加入少許鹽,可保持蘋果的色澤。
功效:蘋果所含的營養全面,容易吸收消化,有「智慧果」、「記憶果」的美稱,很適合嬰幼兒和老人食用。
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功效:黃瓜味甘,性涼,能清熱止渴,利水消腫,減輕身體負擔;蘋果中有磷、鐵等元素,易被腸壁吸收,有補腦養血,寧神安眠的作用。
芝麻醬拌菠菜:
主料:菠菜。
調料:芝麻油。芝麻醬。鹽。熟白芝麻。
做法:1.菠菜洗淨,整棵放入開水鍋中煮兩分鐘,撈出過涼開水,擠乾水後切段,整齊擺入盤中。
2.取適量芝麻醬、鹽,加少許溫開水調勻後,再加入芝麻油調成醬汁,淋在菠菜上,撒上熟白芝麻即可。
食註:市面上以白芝麻醬較為多見,其色黃褐。選購時,最好選擇純芝麻醬。辦別的方法如下:取少量芝麻醬放入碗中,加少許水,用筷子攪拌,若會慢慢變乾,說明是純芝麻醬。
功效:芝麻醬是鈣的「寶庫」,每百克芝麻醬含鈣八百七十毫克,遠高於豆類和蔬菜;菠菜中富含的維生素K,是骨鈣形成的要素。在補鈣的同時增加維生素K,可大大提升補鈣的效果,促進鈣沉積在骨骼當中。
煎玉米餅:
主料:新鮮玉米粒。
調料:食用油。麵粉。糖。
做法1.新鮮玉米粒加水許水,放入攪拌機裡打成漿,加麵粉、糖拌勻。
2.平底煎鍋加熱,刷一層油,將玉米漿攤成大小一樣的小餅,煎四分鐘,翻面再煎三分鐘即可。
食註:需使用發麵烹飪此餅。
功效:玉米中含有大量的卵磷脂、維生素E、纖維素等,可以降血壓血脂、抗動脈硬化、延緩衰老。
蕃茄醬素麵:
主料:素麵條。土豆。紅辣椒。
調料:醬油。蕃茄醬。鹽。五香粉。
做法:1.紅辣椒洗淨切圈;土豆去皮切丁。
2.素麵入開水鍋煮至七成熟,撈出過涼開水,盛碗待用。
3.油鍋燒熱,爆香蕃茄醬,放入土豆翻炒片刻,加水、辣椒圈、醬油、五香粉、鹽炒勻,待土豆煮熟,倒入麵條,收汁入味即可食用。
功效:蕃茄可養心護肝、降低血壓、改善貧血;土豆能幫助身材勻稱、防治淤斑、緩解視疲勞。
豆腐海帶湯:
主料:豆腐。海帶。
調料:熟油。鹽。薑。
做法:1.薑洗淨切片;豆腐切塊;海帶切條。
2.鍋內加水,下薑片燒開,加海帶、豆腐、適量熟油,燉煮十五分鐘,加鹽調味即可。
食註:煮湯時選用較嫩的豆腐,口感會更潤滑;若喜歡老豆腐,可先用開水汆燙,去其腥味,再入湯烹煮。
(汆燙是一種烹飪方法,將食物放到沸水中煮一下,隨即取出。)
功效:海帶、海藻、紫菜等海藻類食物,含有豐富的鈣、碘元素,可保護骨骼、健腦益智,對甲亢、高血壓、高血脂等症有一定療效。
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作者:向曉莉。
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人生必看的電影:了凡四訓
(學會改變自己命運)
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積德累功
宋朝的魏國公韓琦,年少就登科官運亨通。他平時為人能慎終追遠盡孝於遠祖,養育宗親姪兒,有如自己兒子,並照顧同宗百家的衣食生活,凡有皇帝恩賜,必先分送親友享用。當了三朝宰相,如果有利國家之事,無不盡力去做,希望盡己忠誠之力,使天下能得到太平。平時教導兒女為人做事要有道義,要求非常嚴格,並且不可犯錯。他的言行舉止,都是出於至誠。周濟別人危急,如果財力不夠,常捐出自己的衣服家用古玩喜好之物,甚至連夫人所載的飾物,都拿來幫助別人。在故舊好友中,常有數十家貧寒子孫依靠他生活。
在他擔任益州(今四川德陽縣北)安撫使時,有一年碰到大饑荒,於是為百姓減輕甚至免除稅捐的糧食。同時勸募富家,促其捐贈栗糧給國家幫助饑民,並授其官職。又勸募壯丁當兵,因為一人當兵,可以養活一家人。在宋仁宗明道年間,由於災難頻仍,百姓生活困苦,他就勸導有能力者繳納栗糧,並請善心富有的人,依「常平法」收購糧食,發給貧戶煮稀飯,救活饑民一百九十餘萬人。
在并州(今山西常水與衛水間)當知縣時,河東的風俗,人死了用火葬,韓公就買空地,使他們有地方可埋葬。任職於大名府(今河北廣平縣東南)時,事情不分大小,必定親自詳細視察。雖然有時生病,也要卧床批決公文。有人勸他可委託別人或部屬處理,韓公卻說:「訴訟獄政事情,乃是百姓大事,而其生死得失,往往在一言之間就決定,怎可不謹慎呢?我常提醒自己,恐怕有沒注意到的地方,使事情不能圓滿,怎還敢委託別人?」
有一次,有人進獻兩只玉杯,韓公就以百金買下來。每次宴客時,特別放在一張桌上,下面墊以錦布,以供客人觀賞。有一天韓公宴請管理水運的官員,一位小吏誤觸桌子,玉杯就掉地破碎了,眾人都嚇了一跳。韓公卻神色自若,笑著對客人說:「凡是東西,必有造成和毀壞的時間,這都是定數。」又回顧那位小吏說:「這是小失誤,你並非故意,不用害怕。」在座的客人都非常讚歎佩服他的為人。
當韓公率兵駐紮武定(今山東惠民)時,有天晚上在寫信,一個侍衛小兵手執蠟燭在旁侍候,這士兵偶看他處一時疏忽,燭火就燒到韓公鬍鬚,他只以衣袖拂拭鬍鬚,依舊照常寫信。一會兒回顧士兵,則已更換另一人。韓公怕他主管鞭打他,於是大聲呼叫說:「不要徹換,他現在已能執穩蠟燭了。」眾人聽到此事,無不感歎佩服。韓公活到高壽去世,死時有大星隕落,其聲就像雷一樣。死後被皇帝追諡為忠獻。他有五個兒子,都很富貴顯達,子孫昌盛無比。
【說明】常平法為唐代劉晏所定調節糧食的方法。豐年時高價收買穀物,饑年則低價賣出。
宋朝的李昉,諡稱文正,深州饒陽(在今河北境內)人。年老退休時,剛好遇到元宵節皇宮裡張燈結彩,太宗皇帝就命安排車駕迎他入宮,並賜他坐在自己旁邊,還親自拿著御用酒樽為他斟酒,挑選最珍貴的果核賞賜他,並對他說:「卿真是一位善人君子,兩次擔任宰相職位,從未有傷人害物之心,這是朕最懷念卿的地方。」李公回家後訓誡兒子說:「我在相位時,雖沒建立奇功偉績,可以驚動世人;然而不曾隱蔽別人善行,忘記提拔肯上進的人,不在隱蔽處欺瞞自己良心,估量自己德行,謹守自己本分,這四點我自認有確實做到。今天承蒙聖上在群臣面前,稱讚我為「善人君子」。說到善人君子,孔子還說沒見過,我是何等人,怎麼敢承當?你們應當感念聖上對我尊重褒獎的話,努力實踐我所說的四點。對於君王要盡忠,對於尊長要盡孝;以此謹慎修持自立自強,如此或可做到不辱祖先了。」他的兒子宗諤,格守先父訓誡,成為當時名人。
春秋時齊景公的宰相晏平仲,經常乘坐破舊的車及瘦弱的馬,恒子認為他有隱瞞君王賞賜之嫌。晏子回答說:「自臣下受君王提拔顯貴後,我父親家族,人人都有馬車乘坐;母親家族,每人衣食都很富足;妻子家族,沒有挨餓受凍之人;齊國讀書人依靠我吃飯的有三百多人。如此到底是隱瞞君王賞賜,還是彰顯君王賞賜呢?」
【再析】晏子這樣可說善於敦睦宗親了。人人如能有此存心,還會發生攻擊揭私的弊病嗎?
明朝的王守仁,人稱陽明先生,他說:「結交朋友最主要的是能謙下,互相見面時,必須虛心謙卑,要親和恭敬能包容;大概對人要少用規誡指謫的口氣,多用真誠褒獎鼓勵的心意去感動人。」
溫節孝先生說:「結交朋友,只要取其長處,不要計較他的缺失。遇到性情倔強正直的朋友,要能忍耐其暴戾氣習;碰到才智高超出眾的朋友,要能忍耐他無拘無束的氣習;遇到樸實憨厚的朋友,要能忍耐他那種愚拙不通的氣習;碰到輕薄放縱的朋友,要能忍耐他那種輕浮的氣習。能這樣做,不但可獲得很多好處,也是保全交誼的最好方法。」
宋朝哲宗黃帝,在宮中折撕柳枝作遊戲,程頤說:「春天萬物正在生長,不可隨意催折樹枝。」皇帝很高興地接受建議。程頤慶賀說:「陛下如能推此仁心及於天下,帝王治國的重要方法,全都在這裡了。」又聽說春秋時衛國高子羔,對正在成長的東西不去折損;宋朝的周濂溪,不亂除庭園草木,說是要與自己的生機一樣。這都是聖賢以仁愛存心,不忽視細微之處的意思。
顏光衷先生說:「忍這個字最難做到,能忍的人,他的德量必定很大。到不能忍時,已是驕傲貴慢的氣息滿溢出來。」
孟子說:「上天將要降大任給一個人時,必先磨練他動心忍性的功夫。」
大概來說:「布施救濟別人,不免受到他人瞋恨;要為別人打算,則不必害怕被人怨恨責難。要擔任大事的人,就必須要能任怨;要勸化他人,也不要避諱別人譏諷批評。心存寬厚待人,有時會遭到他人譏笑侮辱;這些種種橫逆都是自然隨之而來的,若不能明白個中根由,那就不是真正能善於自處的人。」
明朝顏茂猷先生,是平湖(今浙江境內)人,教誡子弟說:「凡未經過忍耐功夫磨練的人,絕不知道忍字有多麽困難;若非心中善惡念頭交戰,也絕不會體會到忍字是多麼奧妙。一個人若不能忍辱耐苦,縱然是有善心,一旦被人激怒,就會立即瓦解,一受到挫折就墮落了。
蘇州有位吾姓老翁,家裡很窮又沒職業,他常到富貴人的家中,勸他們要多行方便做善事。有時遇到個性貪婪粗暴的人,也一定會想盡辦法勸導感化他;看到別人做善事,必會獎勵贊成,所以善德非常多,無法一一敘述。他的兒子吾從周,少年時就考取功名,而吾翁也活到很大的歲數。
宋朝的陳堯佐(世稱穎川先生)在當廣南(今屬雲南省)漕運使時,當地的風俗,人生病了不吃藥,卻去求神問卜,向鬼神禱告,很多人因而病死。陳公於是蒐集許多家藏驗方,刻在驛站館舍的石碑上,當地的人,依照藥方服用,因而救活了很多人。
明朝的陶安,是當塗(今屬安徽省)人,太祖任命他為黃州(今湖北黃岡)知縣,並告訴他說:「你要善於撫育百姓。」陶安就恭敬地稟承皇上的指示,到黃州時,免除賦稅,省除繁雜的工役,勤於官員的教育,減輕刑罰,百姓對他都心悅誠服。皇上又召他為學士,升調到江西行省,擔任參知政事,在職期間,他對於政事無不盡心盡力,以配合皇上的命令。陶安死時,皇上親自撰文致祭,並贈諡封號以庇蔭子孫。後來,子孫都考上科第的榜首,為輔佐君王的榜首,為輔佐君王的執政大臣。
從前淮陰(今屬江蘇省)有位強富,平時謹慎持身,待人接物都很謙和,有一人仗著酒醉來辱罵他,強富閉門不予理會,家人和左鄰右舍都看不下去,強富說:「在這元旦佳節,誰不會喝酒?酒醉後發狂是人之常情,如果和他計較,多沒度量!」
就這麼一句話,已經感動上天的神明,當晚小睡時,夢見來到一處場所,看到一位載金冠穿紫袍的人,對他說:「你能於天臘日的早晨,忍耐別人所不能忍耐的事,上帝嘉勉你,賜給你福祿及壽命,你的子孫世世代代都當官。」這時,忽然被家人叫醒。後來,果然活到八十幾歲,有二子一孫,都被推薦為明經(唐朝時以經義所取之士,清朝時則稱貢生為明經),至今子孫都飛黃騰達沒有斷絕。
林退齋尚書在臨命終時訓誡子孫說:「你們只要學吃虧就對了。」從古以來的英雄,也因能忍辱吃虧,而成就了許多事情。
😊💯♥️百善孝為先😊♥️💯據說這是森羅殿上千古不易的鐵律,所以鬼神很喜歡孝順的人。
書名:集福消災之道
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所以吉祥的人,因為他的 ♥️語善♥️視善♥️行善 ♥️一天有三種善事,積滿三年,上天必定會降福於他。
老子說:「聰明深察,而近於死者,好譏議人者也。」(意即:「其人有聰明才智,又能夠深入觀察,卻使自己陷入死地的,這種人大多是喜歡譏笑批評他人。)
宋朝鎮江太守葛繁,每天都做幾件善事,四十年不曾間斷。有人向他請教,葛繁說:「我沒有其他方法,只是每天做一兩件利益他人的事情而已。」因而指著座位間的踏板說:「如果這個踏板放得不正,就會妨礙人走路,我就隨手將它擺正;又如別人口渴,就請他喝水。這些都是利人之事,從公卿將相到乞丐都可做到,只要持之以恆地去做,自然就會得利益。」
後漢的管寧,遇到窮困的親戚或鄰居,家中米糧不夠,管寧必會分送食物救濟他們。遇到為人子女的,必定跟他說孝道;遇到為人弟兄的,必定跟他說悌道;遇到為人臣子的,必定跟他說忠道。他的容貌謙恭言語柔順,能夠藉事勸導人向善,有慚愧心的人,無不受其感化。
人的性情各有不同,有人柔順,有人剛強;有人謹慎保守,有人豪放縱情;有人喜歡安靜,有人喜歡興風作浪。在遇到事情時,對是非判斷各有不同,總要看情況來圓滿其事。勿因自以為是,要對方必合我意,豈不又起爭執?即使有不合情理之處,讓人不忍旁觀,也只能心平氣和婉轉勸導,能做到如此地步,哪有不和睦的道理?
現在有許多親兄弟相互失歡,有些事情本是微不足道,最後卻弄到無法化解;只因失歡之後,各自負氣不肯相讓。如果其中有位較賢明的,甘願自己吃虧,能先低下心氣,先侍奉應承對方,主動與對方說話;則彼此就會開始應答,漸漸地恢復和好,像以前平時一樣。
王陽明先生曾說:「舜能夠感化同父異母的弟弟-象的關鍵,就是不去看象的不對。我認為骨肉至親之間,只應講情不應講理;如果一味地執著於理,必然會傷到感情,而傷到感情就不合理了。」
有人問宋朝的程子說:「事奉兄長已盡到情理,卻還得不到兄長歡心,那該怎麼辦?」程子回答:「只要以至誠心盡到孝敬,並不需刻意表明自己心意就可以了。」又問:「應要如何對待弟弟?」程子說:「只要誠心盡到友愛就可以了。」
宋朝的法昭禪師有一首偈子說:(意思是說:同一血氣的兄弟,就像樹木枝葉一樣各自發展,不要為了一些言語意見不同而傷感情。每次再相見時,人就老了一回,世上還有多少時間能夠再當兄弟?兄弟同住一起只要能忍就平安,不要因為一點小事而起爭端,目前自己生了兒子又是稱為兄弟,自己要做好榜樣給兒孫們看齊。)
♥️友悌♥️哥哥友愛弟弟,弟弟尊敬哥哥。
古人說:「薄待兄弟便是薄待了父母,薄待堂兄弟便是薄待了祖宗。因為樹木的根若有虧損,它的枝葉必會敗壞。」
隋朝時有位僧人,年紀已有一百多歲,曾告訴大眾說:「貧僧尊敬老人,就和尊敬自己父母一樣,事奉他們,就如同事奉菩薩一樣;凡是可以讓我盡力時,我沒有不盡心去做。貧僧今生能通達佛法真義,又能活得長壽,這都是因為尊敬老人所得的福報。所以希望大家不可欺侮老人,以致損福折壽。」
文昌帝君說:「讀書人隸屬於我薄冊管轄的人,都從「敬重文字」中得來。」
明朝的陳薦夫先生說:「仁慈的人捐出未用的多餘錢財,有智慧的人施捨不望回報的厚德,使將被殺害命在旦夕的生物,能在利刀宰割下脫困延命;使其驚駭無望的魂魄,能在瀕臨滾燙的鍋鑊上得救。這種功德,有三種是不固定放生,有的是對生物放生,有的是對人的放生,有的是自我放生。
凡像這些放生事情,隨著機緣及個人能力,選定適當時機去做,千萬不可以為殺害小動物就不是傷害,也勿以為放生小動物就沒利益。不要因怕勞煩而阻絕放生善念,不要因價錢談不攏而放棄放生善緣。
所以只要放下殺生,必定就能長生。
對人也應關懷。有些人受連累情況值得憐憫,有些人受冤枉或困窮未能受到救助;有些人遇到盜賊水火等災厄,有些人受疾病侵害生命垂危;有些人因經商失敗無法生活,有些人積欠賦稅無法償還想自殺。這些人如能以財貨幫他們打開生路,設法幫他們處理事情就能夠使他們脫困。這種人我來給他們放生,這比對動物的放生,更應去關心。所以回想我過去窮困時,希望別人救助的心態,自會感同身受盡力去關照;推想他人救護我時那種感恩心,自然心中就有功德歸屬感。」
漢朝的楊寶在九歲時,見到一隻黃雀被凶猛的大鴟鴞撲擊,掉落到地面;黃雀受傷跌落地後,又被群蟻圍困。楊寶趕快救起黃雀,放在箱裡保護,並用黃花餵食。等黃雀羽毛恢復後,立即將牠放走 有一天晚上,一位黃衣童子來向楊寶拜謝說:「我是西王母(又稱王母娘娘、瑤池金母)的使者,在我前往蓬萊(又稱蓬丘,是道教先境三島之一)仙島途中,經過此地遇到災難,幸而被你所救。為了感謝救命之恩,我要把這四個玉環送給你,它能讓你子孫將來作官都作到三公的高位,而且操守就跟玉環一樣潔白。」黃衣童子講完就不見了。後來楊寶生楊震,楊震生楊秉,楊秉生楊賜,楊賜生楊彪;祖孫四代全都官居三公,操守非常清白,當時確時沒人能跟他們相比。
李士謙,字子約,隋朝趙郡平棘(今河北趙縣)人,從小父親過世,事奉母親非常孝順。十二歲時,就被魏廣平王徵召為督撫的軍事參謀。家中富有,曾經出幾千石粟米借給鄉人濟困;剛好又碰到荒年歉收,就召集欠他粟糧的人家,把借據全都燒燬,並說:「債務都沒欠了。」來年春天,他又拿出粟糧種子分給窮人,因而救活許多人。有人死亡無錢埋葬,就幫他們埋葬。當地農民對他感恩載德,有人就稱讚他的陰德,李公說:「陰德就像耳鳴一樣,只有自己能夠知道,別人並不知道;現在你已知道,怎可說是陰德?」有一天,士謙夢到一位穿紫衣的神明告訴他說:「上帝嘉許你所積的陰德,要使你的後代昌盛無比。」
玄天上帝說:「遇到他人患難顛沛時,如能善用一句善言解救,這種功德,上可資薦祖先,下可福蔭兒孫。」又說:「推陷人和扶持人,一樣都是用手;陷害人與讚歎人,一樣都是用口。寧可用扶人的手,不要開害人的口;如能依照這話做,前程自然會長久。」
關夫子(即關公)的訓文說:「願上天常生好人,願世人常行好事,願嘴巴常說好話。」
《易經》說:「聖人能以委曲的方式來成就萬物而不遺漏。」
《道德經》說:「聖人常善於救人,所以沒有放棄不救的人;也常善於救物,所以沒被廢棄的東西。」
東嶽大帝說:「行善就像春天時田園裡的草一樣,雖然看不出它在生長,其實每天都有增長;作惡有如磨刀的石頭一般,雖然看不出它在減損,其實天天都在虧蝕。所以禍福都在暗中移轉,而迷惘的人則無法察覺。」
清朝崇明島(在長江入海口)的黃永爵,有位相士曾替他算命,斷定他一生都沒孩子,只能活到六十歲。後來南洋有一條船在海上遇到大風快翻了,黃永爵就急忙拿出十兩銀子,雇買漁船去搭救,共救活十三條人命。後來又遇到那位相士,他驚訝地說:「你滿臉陰騭紋(相術家稱眼眶下的紋是積陰德而來),一定是累積很大陰德,不但會有兒子,且會考上狀元,你自己也能得到長壽。」後來果然生了一個兒子名叫振鳳,考中康熙己未年的狀元,自己活到九十幾歲才善終。
慈為萬善的根本,也就是仁心。慈有兩種意義,一是救濟貧窮拔除痛苦。二是戒除殺生釋放生靈。積德累功的君子,不但要親愛自己親友,對人們也要仁慈,而對慈心所到之處,又應要擴及到萬物。
《楞嚴經》說:「當平心地,則世界地一切皆平(意即:想要大地平坦,首先要平心地,眾生心平,大地就平)。」
有位鄭鄰暴斃,到了冥府因為冥吏捉錯人,就放他回陽間,閻羅王向他說:「你回到陽間以後,要認真積德行善,看見有人殺生,你就為牠們念南無阿彌陀佛和觀世音菩薩聖號,被殺者即可仰仗佛力超生,你也可以得到福報。」
從前江陰(江蘇無錫市之北),有兩位讀書人奉命修訂縣志,見到兩位守節婦人的事蹟,就將她們刪除。當地城隍廟的道士,夜晚聽到兩位婦女向神明哭泣說:「我們兩人一生苦守貞節,死後被載入縣志,現在卻無故被人刪除。」神明說:「這兩位讀書人本可考上甲科進士,既然掩蓋別人節義事蹟,理當削除他們官祿。」二位婦人聽後,就哭著拜謝離去。到了隔年應試時,兩人果然成績太差,而被削除廩生俸祿,因此氣憤憂鬱而死。
書名:集福消災之道
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地藏菩薩願力不可思議,專注一心,誠心誦持,定得地藏菩薩加被,重罪化輕報,違緣消除,平安吉祥。
地藏菩薩滅定業真言
唵。缽囉末鄰陀寧。娑哈。
「積金以遺子孫,子孫未必能守;積書以遺子孫,子孫未必能讀;不如積陰德於冥冥之中,以為子孫百年長久之計」。
北宋名臣司馬光,除創作《資治通鑑》影響後世深遠外,為人穩重踏實且生活儉樸,更將儉樸作為教育子孫的主要內容,寫下「訓儉示康」的家訓文;他特別強調:「由儉入奢易,由奢入儉難」,藉此文期勉其子司馬康要實踐節儉的美德,不要奢靡為榮。
司馬光也留給他的子孫一段很重要的告誡家訓,他說:「積金以遺子孫,子孫未必能守;積書以遺子孫,子孫未必能讀;不如積陰德於冥冥之中,以為子孫百年長久之計」。司馬光強調只有真正施捨付出,行善積德,子孫才能受到庇蔭,也唯有如此才能長久造福子孫。
司馬光教子有方,兒子司馬康也因父親從小的身教、言教所影響,深懂儉樸的重要性,始終把父親的家訓,用來惕厲自己,以此自律,為人廉潔和生活儉樸而稱譽於世。
楊震為官生活簡樸,廉潔奉公,他的子孫與平常老百姓一樣,素菜粗食,徒步當車,親朋好友勸他趁大權在握,為子孫多置家產。
楊震笑曰:「傳子以金,不如傳子以德。人遺子孫以錢財,吾遺子孫以清白吏美德,這份遺產,豐厚之至」。
楊震把自己的精神財富傳給子孫後代,他的子孫繼承其正直品行,剛直清廉,安貧樂道的祖訓家風,影響楊氏後裔,對後世產生深遠的影響,這才是留給子孫彌足珍貴的遺產。
作者:張有恆教授編著。
張清泉教授講述。
書名:小兒語白話解釋。
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「積金以遺子孫,子孫未必能守;積書以遺子孫,子孫未必能讀;不如積陰德於冥冥之中,以為子孫百年長久之計」。
北宋名臣司馬光,除創作《資治通鑑》影響後世深遠外,為人穩重踏實且生活儉樸,更將儉樸作為教育子孫的主要內容,寫下「訓儉示康」的家訓文;他特別強調:「由儉入奢易,由奢入儉難」,藉此文期勉其子司馬康要實踐節儉的美德,不要奢靡為榮。
司馬光也留給他的子孫一段很重要的告誡家訓,他說:「積金以遺子孫,子孫未必能守;積書以遺子孫,子孫未必能讀;不如積陰德於冥冥之中,以為子孫百年長久之計」。司馬光強調只有真正施捨付出,行善積德,子孫才能受到庇蔭,也唯有如此才能長久造福子孫。
司馬光教子有方,兒子司馬康也因父親從小的身教、言教所影響,深懂儉樸的重要性,始終把父親的家訓,用來惕厲自己,以此自律,為人廉潔和生活儉樸而稱譽於世。
楊震為官生活簡樸,廉潔奉公,他的子孫與平常老百姓一樣,素菜粗食,徒步當車,親朋好友勸他趁大權在握,為子孫多置家產。
楊震笑曰:「傳子以金,不如傳子以德。人遺子孫以錢財,吾遺子孫以清白吏美德,這份遺產,豐厚之至」。
楊震把自己的精神財富傳給子孫後代,他的子孫繼承其正直品行,剛直清廉,安貧樂道的祖訓家風,影響楊氏後裔,對後世產生深遠的影響,這才是留給子孫彌足珍貴的遺產。
作者:張有恆教授編著。
張清泉教授講述。
書名:小兒語白話解釋。
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🧧忍經:《易經·損卦》說:「君子自己抑制憤怒,控制情欲。」
🍎《尚書》載周公告誡周成王說:「小人怨恨你,罵你,則自己應當加強修養,不要計較他們。」又說:「不只是不敢發怒。」又說:「是放寬自己的心胸。」
🍎周成王告誡君陳說:「必須有忍性,事情才能成功;有度量,道德才能高尚。」
🍎《左傳·宣公十五年》載:諺語說:「所謂高下,應當放在心中,河流和沼澤容納著污泥,叢山和草叢中藏著禍患,美玉隱匿著瑕疵,君王忍受一些恥辱,這是自然規律。」
🍎《左傳·昭公元年》稱:「魯國以相互忍讓來治理國家。」
🍎《左傳·哀公二十七年》載:知伯進了南里門,叫趙孟也進來。趙孟對他說:「君王在這裡。」知伯說:「你沒有勇敢的精神,怎麼能被人尊敬呢?」趙孟回答說:「我憑著忍性。你的恥笑對我趙孟有什麼危害呢?」
🍎楚莊王攻打鄭國,鄭國君王袒露著肩膀牽著羊來迎接楚國的軍隊。楚莊王說:「鄭國的君王能夠忍受別人的侮辱,也一定能對鄭國的老百姓講信用。」
🍎《左傳》:「不願忍受一次羞辱,而使自己慚愧一輩子嗎?」
🍎《論語》:孔子說:「小的事情不忍讓,就會破壞了大的計劃。」
🍎孔子又說:「一時的氣憤,忘記了自己以及自己的親人的安全,這不是糊塗嗎?」
🍎孔子又說:「君子不想與別人爭什麼。」
🍎孔子又說:「君子處事謹慎不與人相爭。」
🍎《論語》載曾子說:「即使被人欺侮,也不計較。」
🍎孔子告誡子路說:「牙齒剛硬就容易折斷,舌頭柔軟才能完好保存。柔一定能勝過剛,弱小最終能戰勝強大。好鬥一定會受到傷害,好勇一定會導致滅亡。百行的根本是忍讓為先。」
🍎《老子》說:「知道是雄性,可以用雌性的來對付;知道是白色的,可以用黑色對付它。」
🍎《老子》又說:「最直的東西,看起來卻像是彎的;最聰明的人,看起來卻很笨拙,最善於辯論的人看起來好像很木訥。」
🍎《老子》又說:「至高的品德像水一樣,能有利於萬物而不爭鬥。」
🍎《老子》又說:「符合自然規律的事物,雖然不與別物相爭,卻能取勝;雖然不說話,卻善於應答。」
🍎苟子說:「傷害別人的言語,比用矛戟刺入人體還要厲害。」
🍎藺相如說:「兩隻老虎爭鬥,肯定不能都保存性命。」
🍎晉代的王玠曾經說過:「別人有不好的地方,一定從人情上原諒他。」
🍎王玠又說:「不要意氣用事,要以理服人。一生不要喜怒形之於色。」
🍎趙抃家住在三條大路交界的地方,住房很擁擠,他的侄兒們想使他高興,用很高的價錢買了鄰屋一位老人的房子,以擴建趙家住宅。他聽到這件事很不高興,說:「我和這位老人三代都是鄰居,怎麼忍心拋棄他呢?」命令侄子們立即把房子還給老人,卻不追要買房子的錢。這是一般人難以做到的。
🍎富弼少年時代,有人罵他,他就像沒有聽見一樣。有人告訴他說:「他在罵你。」富弼說:「恐怕是罵其他人。」那個人又告訴他:「他指名道姓罵你。」富弼說:「天下難道就沒有同姓名的人嗎?」
🍎呂蒙正被任命為宰相,正要入朝時,朝中的一位官吏在門簾下指著他說:「這個小子也做了宰相嗎?」呂蒙正假裝沒有聽見。這時同行的官員一定要弄清那人的姓名,呂蒙正堅決不答應,說:「一旦知道他的姓名,終身便忘不了,還不如不知道。」
🍎趙抃的座右銘:對待別人要和氣,隨便他怎麼辦,不要去理會。別人有做得不好的地方,要從情義的角度寬恕他,不是有意氣作對,可以用道理來教育他。人在憤怒之時,不要給人寫信,既然形諸文字,就像潑出去的水一樣難以收回!
🍎呂公著一生從來不與人計較是非曲直,聽到別人誹謗他,也從不申辯。年少時寫了一副這樣的座右銘:「別人對你做了不好的事,你只管承受下來。」他當初警勵自己是如此嚴厲。
🍎李宗諤的父親是李昉,他在父親執政時,避開嫌疑,遠離權勢,車馬儉樸,與貧寒的官員沒有區別。一天,在路上碰到父親,其父馬前的官吏不知道他是公子,嚴厲呵斥並侮辱他。此後,李宗諤每見到這個人,都自己躲起來,以免讓他知道自己的真實身分而感到慚愧。
🍎彭思永當初叁加科舉考試時,家中貧窮沒有參加考試的錢,只帶了幾只金釧,住在旅館裡。一同參加考試的人請他把金釧拿出來看一看。有一位客人把其中的一只掉在衣袖中,彭思永看到了也不說,大家卻不知道,都驚慌地尋找。彭思永說:「金釧只有這些,沒有丟失。」眾人準備離去,袖子中藏著金釧的人舉起手作揖告別,金釧便掉下地來。大家都佩服彭思永的度量。
🍎先生與司馬光說話,不曾放棄過自己的看法。而與范堯夫,十件事情中往往只爭得其中的三四件事便算了。先生說:「司馬光只是因為能夠忍受,即使別人頂撞,也始終不生氣變臉,這便是好的地方。」
作者:元 · 吳亮。
書名:忍經。歡迎翻印。
了凡四訓(改變命運之書)
知縣了凡行誼錄:
了凡先生是一位生活儉樸的知縣,也同樣注重營造崇尚儉樸的社會風氣。在<睦僚書>中有這些規定:糙米飯和菜湯可以用來待客,著樸素的衣服、吃粗糲的食物,同樣可以治理百姓。除了聽樂聽唱和放賞錢等慣例,已遵約定廢止很久之外,今後每次聚餐,菜色不得超過五種(三葷二素);不許宰殺牲口,不許開設宴席。有時令的鮮果可以擺一些,但不可以過多。
為營造修身和團結氛圍,先生還特別規定:宴會的時候,只准許談論詩書禮樂,或商討解決民間疾苦的方案,不得說別人過失,以及鄙俗污穢的事。
<睦僚書>中說:《左傳》提到,國家的大事,最重要的祭祀和軍事。我們在祭祀齋戒的日子,務必真正做到不飲酒食肉,真正做到不胡亂言行,才能感通神靈。不然的話,外則輕慢了神明,內則懈怠了心志,其人的福分一定不會長久。
了凡四訓:了凡先生在讀書著述過程中,先生為了時時提醒自己讀好書、寫好書,在每天記的功過格中,專門設有(讀書著述)一節。我們可以看看先生功過格中這方面的內容:
一、明先聖之道,繼往開來,興起絕學,五百功。
二、讀聖賢書,躬行實踐,一百功。
三、能拒異端邪教,力衛正經,一事一百功。
四、著述有開世教之書,有益天下國家,一卷二十功。
五、注釋聖賢經傳、先儒著作,一卷十功。若僻見妄意注釋者,一卷二十過。
六、不輕議前賢得失,一次一功。
七、將經書為戲謔之具,一言五過。非毀聖賢經典,同過。
八、貌儒而行違,一事五過,大者再加。
九、喜看邪書,一卷十過。
十、違背先聖之道,習異端曲學,以惑世誣民,一事二百過。從上面可以看出,先生對於讀書作文是非常重視的。
第330頁:「為官格」
功格:
1.免除殺頭死刑一個人,記一百次功。
2.免除長期守邊境的,每一個人記作五十次功。
作者:梁德合。
書名:知縣了凡行誼錄。
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👀🈵️👍
你吃的我們台中都有,沒特色,你是在拍什貨
做人凡事都要顧以情面,不要據理而爭,要廣施恩惠,盡心盡力來幫助別人,別去在乎別人的作為和反應。