0:00 泰國旅遊時肯定會 在清晨五點六點時刻 就看到泰國的僧侶佈施情景.
0:26 佛教認為,僧侶走在大街上 能給僧侶佈施的人,都是佛門有緣人.
0:35 僧侶用化緣的方式廣結善緣,也是給佈施的人一個祈福積功德的機緣.
泰國旅遊時肯定會 在清晨五點六點時刻 就看到泰國的僧侶佈施情景,這是泰國的一種文化,其實佈施有另一種說法,那就是化緣,僧人拿一個缽去化緣,缽是僧侶的標配,除了缽僧侶不得用其它任何的東西接受佈施,佛教認為,僧侶走在大街上,能給僧侶佈施的人,都是佛門有緣人,僧侶用化緣的方式廣結善緣,也是給佈施的人一個祈福積功德的機緣。隨著這種佈施文化的流行,遊客和善信們都可去體驗,建議大家跟隨著當地人去圓滿的體驗佈施。
佈施 或寫作佈施(布爲佈的古字),又稱為檀那、佈施波羅蜜。源自婆羅門教傳統,古印度人相信佈施窮困會獲福無量,佛教認同佈施行為這是非常重要的修行方式。以福利施與人,以財施、法施、無畏施為主,也就是施與財物、飲食乃至佛法為本義。意即為了幫助一切眾生,將自己所擁有的財物或法給予眾生菩薩道的修行,從實踐「佈施」開始,「佈施」之實踐除了可以去除「慳貪」習性外,還能長養慈悲心,並且累積修道所需的福德資糧。佈施被南傳、北傳佛教共同列入菩薩行波羅密之一。
而結行是指在行佈施之後,為了令自他一切有情眾生皆能於未來成佛,而將此佈施的功德迴向發願給一切眾生。具足此三法的佈施才稱為佈施波羅蜜。一般而言,將財物施捨給貧困的人時,若行佈施前沒有發菩提心,佈施時沒有順便引導眾生邁向佛道,行佈施後也沒有將功德迴向給一切眾生,這樣雖然也有大利益,但不能成為成佛之因,所以不稱為佈施波羅蜜。
* 一、財佈施:以財物去救濟疾病貧苦的人。
* 二、法佈施:佈施真理、智慧,以正法去勸人修善斷惡,使人明白生命的意義與價值,自動發心修行、追求真理。
* 三、無畏佈施:竭盡所能去解除別人的恐怖和畏懼;也就是佈施信心、愛心。而更堅守八正道,不受人言譏諷、眾口鑠金所影響,堅持正念正行,無懼受辱,所以稱「無畏」佈施。
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* 佈施的功德有哪些?佈施的十大功德
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* {月燈三昧經 }雲佈施十種利益:佈施乃破慳貪之前陣,入道之初門。菩薩行能此者,則獲十種利益也:
* {降伏慳吝}謂修菩薩行者,若能佈施,則慳鄙吝惜之心,自然降伏,不復萌動矣。
* {捨心相續}謂修菩薩行者,行於佈施,財雖匱乏,而喜捨之心,無有間斷也。
* {同其資產}謂修菩薩行者,施心無量,觀諸眾生,與己無異,所有財產,平等受用,無有彼此也。
* {生豪富家}謂修菩薩行者,於一切財物,常行惠施,心無吝惜,則當來果報,必生豪富之家,財寶具足,受用無窮矣。
* {生處施心現前}謂修菩薩行者,此生既能行於佈施,則感後世隨其所生之處,而他人施與之者,皆無慳吝之心矣。
* {四眾愛樂}謂修菩薩行者,既能常懷惠施,無所慳嫉,則四眾之心,常生愛樂,而無嫌恨也。
* {入眾不怯}謂修菩薩行者,既能佈施,而為四眾之所愛樂,故入大眾之中,自無畏怯之心也。
* {勝名流布}謂修菩薩行者,能無所求而行佈施,則人多稱贊,勝妙名聞,流布遐邇也。
* {手足柔軟}謂修菩薩行者,好行佈施,濟人缺乏,能感手足柔軟,相好圓滿之報也。
* {不離知識}謂修菩薩行者,自初發心行施以來,常得親近諸佛菩薩善知識等,獲聞法要,未嘗遠離也。
能施所施及施物,於三世中無所得。我今安住最勝心,供養一切十方佛。所謂佈施者,必獲其利益,若為樂故施,後必得安樂。
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