圣经解经:这是睚鲁弟兄和一班弟兄姊妹读经的记录,我们感谢神赐给我们亮光,我们也愿意将这些亮光分享给神所有的儿女。睚鲁意思是“神赐光”、“蒙光照者”,愿在这里我们都能来到圣经的光中,一同做一个蒙光照、得医治的睚鲁,因为当主来医治他女儿的途中有了耽延,却有美意,就是医治那个“血漏的妇人”。记得主说:不要怕,只要信!
真理问答3-以色列人如何做到一年三次上耶路撒冷
听众橄榄山的问题:
以色列人一年三次去耶路撒冷(除酵节、五旬节、住棚节),除酵节和五旬节相距五十天,我不明白那时候基本都是靠步行,从很远的地方翻山越岭到耶路撒冷,再往家走,基本就是刚到家没几天,甚至远的可能好没到家,就得再返回往耶路撒冷走,感觉不大对头吧?不回家的话,这些人要在耶路撒冷停留40多天也无事可做,也无法理解啊?
睚鲁:你读经读的很细,我没有注意到这个问题,我也没有答案。不过圣经中很多地方,我们都不清楚,所以不需要深究也无法深究,承认即可,特别更不需要钻牛角尖,我不是说你钻牛角尖,但我知道很多人都钻牛角尖。
比如,创世纪1章1至2节到底发生了什么,地就变为荒废空虚,渊面黑暗。圣经没有提,我们只能猜测发生了什么,就是撒旦的背叛和神的审判。
再比如,圣经提到鬼,但是并没有提到鬼的来源,虽然很多人有如下几种猜测,堕落的天使、上古天使和女子所生的后代、亚当之前生物脱体的灵,但是并没有定论,因为圣经上没有说。
再比如,我们都知道圣经明确描绘挪亚方舟的尺寸和每种洁净动物和不洁净动物的数量,但是如果按照现代陆地上每种动物以及飞鸟类的种类以圣经规定的数量放进那个方舟的话,虽然我没有试过,但是我觉得应该放不下。所以到底是挪亚如何做成的,或者是说神到底如何做成的,圣经没有提,我们并不知道。或许有人知道,但至少我目前不知道。
保罗说,我们知道的是局部,做先知讲道也是局部,这是个基本的原则。另外申命记29章29节说,隐秘的事是属耶和华我们神的;惟有显明的事是永远属我们和我们子孙的,好叫我们遵行这律法上的一切话。
圣经上有些话或者有些事情是我们目前不能理解的,或许是我们受到时空的限制,比如说我最近听到一篇信息,数字是神创造的,五饼二鱼在我们的时空里就有数目的限制,但是主把它举到父面前祝福了,就变成很多而且还剩下十二蓝,这个可能就是我们所不能理解的,这个信息的传道人说,或许神的数字、在天上的数字和我们的不一样。祂可能不受到数字的限制。
我个人有限的经历是,凡是碰到这样的情形,神都在要说明一个属灵的原则,你把握住神要给你这个属灵的原则就达到了神对你说这个话的目的,换句话说,这就是听话听音。比如说,你现在搞清楚以色列人到底如何一年三次到耶路撒冷敬拜对你有什么实际的意义?能帮助你带来属灵生活的改变吗?能够帮助你多年不得救的亲人得救吗?能够帮助以色列胜过联合国试图分裂以色列的行动吗?不能,除了加增您的知识之外,没有多少的用处。而所罗门说,知识增加徒增烦恼。(所以很多时候神不告诉我们太多事情,包括不允许我们吃知识善恶树,就是这个原因。祂不告诉我们的事情,可能对我们并无多大益处,所以祂就不讲,但是我们人处于堕落的好奇心,总想什么都知道。)
我倒是觉得说,以色列人一年三次上耶路撒冷敬拜是说,我们基督徒每天要一天三次分别出时间来,与主亲近。我知道很多属灵人都有这样的实行,但以理也是一天三次向着耶路撒冷祷告,但以理才是得着了这个诫命的实际,但以理在巴比伦一天三次向着耶路撒冷祷告的难度和以色列男丁一年三次上耶路撒冷朝拜的难度是一样大的,甚至更大,因为但以理面临着杀头的危险,但是他却做到了。就是在人不能的,在神凡事都能。只要你有心愿,不是方法的问题,不是距离的问题,不是可能不可能的问题,而是有没有心的问题。同样如果所有基督徒都能一天三次早中晚分别出时间来祷告,与主亲近,主的身体早就建造好了,主早就回来了。我以前在和一些弟兄姊妹读经的时候,也多次讲到早中晚三次分别出时间来与主亲近读主的话,但是很少见到人能够坚持下去的。不知道您的经历,你试试,你就会发现与一年三次上耶路撒冷一样难了,但是只要人有心,像但以理一样,神在你身上就有路。
或许说如果一个以色列人心愿真的很强,他就是在除酵节和五旬节的时候就留在耶路撒冷,40天不会没事可做的,如果心愿不强只是为完成一个宗教的义务当然没事可做,时间久了连去耶路撒冷都不想去了,这就是后来北国以色列人在但和伯特利设立金牛犊的时候给的理由:耶路撒冷太远了。同样我在一段时间全职服事的时候,每天早上祷告主,上午读经,很快一上午就过去,那段时间非常享受,如果享受的话,除酵节到五旬节一晃就过去了。
当然,这个还可以预表基督徒要合一,这个看似也是不可能的任务,但是神一定会借着祂圣灵的能力做成这件事情的,这也是主在约翰福音17章的祷告,圣灵是主在父的名里派来的,祂也是神,祂一定能够完成这个基督徒合一的任务,但是现在到处都是消极和消灭圣灵感动的论调。
我倒是觉得你如果好好尝试一下一天三次分别出时间来祷告与主交通,或许你就更明白神的话在这里的意思了。不妨尝试一下。
这里也反映了一个读经的难处,就是神要说的事情很多是属灵的范围的,但是为了让人理解,祂不得不借用诫命、律法、图画、预表等降到物质的范围,目的是为了帮助人更好理解属灵范围的实际,但是人却会陷在神所使用的属物质范围的比喻、诫命和律法等等之内。主在约翰3章12节讲的:“我对你们说地上的事,你们尚且不信,若对你们说天上的事,你们如何能信?”
读经的难处就在这里,一方面不能天马行空,纯灵然解,凡事都是引申,不着边际;另一方面又不能拘泥于字句,而忽视后面圣灵所要表达的真意。所以接受圣灵的充满与时时引导,是读经的不二法则。一方面要明白预表、律法、诫命、规条等外在的属物质的东西,他们是一幅图画把握住我们的大方向,另一方面却又要能够突破表象看到事物的本质,这样读经才能读到圣灵的真意,你说出来的话才能摸着人的心。
抱歉,对你的问题我并没有答案,不过希望这些交通对你有益处,感谢主,也求神祝福你的谦卑和好学。
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