鬼滅之刃同人漫畫童磨VS黑死牟,童磨打敗了猗窩座成為了上弦之二,但他還不滿足現在的排名對上弦之一的黑死牟發起了換位血戰。你覺得是誰會贏呢?歡迎留言評論交流呀!如果你喜歡小羽的視頻,就拜託按贊和訂閱我吧,哦~對了對了,記得打開小鈴鐺,這樣就不會錯過新一期的影片啦 ,你們的鼓勵才是我一直更新創作這一系列的動力 鬼滅之刃炭香PK下弦之肆零餘子 鬼滅之刃炭香大婚日 鬼滅學院第一話 鬼滅學院第二話 鬼滅學院最全資料整理 source demon slayer herbalegg茶叶蛋 Kimetsu no yaiba 上弦 下弦肆零餘子 不死川實彌 义勇 九柱 伊之助 伊黒小芭內 加菲貓卡通 動漫 動漫推薦 動漫解說 動漫評論 動漫雜談 動漫點評 動畫 半天狗 原子小金剛電影 史努比卡通 叶樱 同人漫畫 名偵探柯南 名偵探柯南劇場版 善逸 四號倉庫 墮姬 夢幻遊戲卡通 妓夫太郎 妖怪手錶 妖怪手錶電影 宇髄天元 实弥 富岡義勇 小羽動漫 小豬 岩柱 幽游白書 彌豆子 恋柱 悲鳴嶼行冥 戀柱 我妻善逸 推薦 推薦動漫 換位血戰 新番推荐 无惨 木木學姐 杏寿郎 櫻桃小丸子 水之呼吸 水柱 水柱 冨岡義勇 淘氣阿丹 漫畫 火影忍者 炭治郎 炭香同人 無慘 無敵鐵金剛卡通 猗窩座 猪小木 live 玉壺 甘露寺蜜璃 番外 真菰 神力超人卡通 禰豆子 童磨 童磨vs猗窩座 童磨VS黑死牟 紅蓮華 緣一 義勇 胡蝶 胡蝶忍 茶叶蛋 藍色小精靈 蛇恋 蛇柱 蜜璃 蝴蝶忍 蟲柱 蠟筆小新 蠟筆小新電影 補番 補番推薦 錆兔 錆兔真菰 锖兔真菰 零餘子 霞柱 霹靂貓卡通 靈犬雪麗卡通 頑皮豹 風柱 香奈乎 鬼殺隊 鬼滅 鬼滅の刃 鬼滅之刃 鬼滅之刃 游郭篇 鬼滅之刃上弦之二童磨激戰上弦之一黑死牟換位血戰呼吸法血鬼術的極致對決你覺得是誰會贏呢 鬼滅之刃公式書 鬼滅之刃同人漫畫 鬼滅之刃無限列車 鬼滅之刃番外 鬼滅之刃第二季 鬼滅之刃電影 鬼滅同人 鬼滅漫畫 鬼滅番外 鬼灭之刃 鬼舞辻無慘 鱗瀧 黑死牟 黑死牟VS童磨
Simon Pang on 2022 年 2 月 13 日 上午 1:22 黑死眸 集通透世界 斑紋 全集中呼吸 血鬼術 赫刀鬼異 幾百年戰鬥經驗於一身 要是他真的認真起來 就算是全部上弘 一起上也不會是他的對手 Reply
鄭石川 on 2022 年 2 月 21 日 下午 6:20 群書治要:第二冊?明辨1.看到別人有私欲,就用正確的思想去矯正的人,是正直之人;違背正直之道而順從對方私欲者,是奸佞之徒。(君主)自己審察他們的內心,就知道佞人和正人的區別。(卷四十九 傅子)?因果山達到了一定的高度,就會興起雲雨。水達到了一定的深度,就會有蛟龍出沒。君子達到了高尚的道德修養,其仁德恩惠就會流布四方。暗中施恩於人的人(暗中做的有德於人的事),一定會得到明顯的回報。有人所不知的高尚品行的人(猶陰德,謂不為人知的美行。)日後一定會有顯著的名聲。(卷三十五 文子)?度量所以說:記住人的功績,忘記人的過錯,這樣的人適合當君主。一個人如果具有淳厚的美德,就不要追究他的小節;一個人如果擁有很大的聲譽,就不要指責他的小過失。從古自今,沒有品行十全十美的人。(卷四十八 體論)?臣術舊友和長輩中有人勸楊震為子孫置辦一些私人財產。楊震說:「讓後世人稱他們為清白官吏的子孫,把這個留給他們,不是很豐厚嗎?」(卷二十三 後漢書三)?敬慎孔子說:「由,你聽說過六種事有六種壅蔽的道理嗎?」子路直起身回答說:「沒有。」孔子說:「坐吧,我告訴你。好仁而不好學,其弊病是不分善惡,如同愚人;好智而不好學,其弊病是放蕩不羈而無操守;好信而不好學,其弊病是死守信諾而傷害道義情理;好直而不好學,其弊病是急躁而好揭短;好勇而不好學,其弊病是錯亂種種規矩;好剛而不好學,其弊病是狂妄而容易冒犯他人。」(卷九 論語)?敬慎聖人委屈自己,是為了日後道義的伸展;暫時的彎曲,是追求日後的挺直。所以他雖然從邪僻不直的道路上出發,而走在昏暗不明的路上,是要由此振興大道、成就大業,就好比要走出叢林就不可能只走筆直的道路,要拯救溺水的人就不能不沾濕雙腳一樣。(卷四十一 淮南子) ?貴德孔子說:「君子以言語教導人們向善,以身作則防止人們作惡,所以每說一句話之前,必定先想到它的後果,每做一件事之前,必定先考慮到它可能會造成的弊端,這樣人民才會說話謹慎而行事小心。」(卷七 禮記)?貴德人與人交往,要做到仁愛、寬恕、謙遜、禮讓,忠誠發自內心,信用顯揚於外,不聽信流言蜚語,愛憎沒有偏私,私下相處謹防指責別人短處,聚會多說別人長處。有負於我的人,我對他更加寬厚; 懷疑我的人,我對他更加誠信。別人有禍患災難一定相幫,暗中施恩於人而不圖回報,暗中成就好事而不求人知。勤勉不懈於此,終身不改,哪有與這樣的人結交還憎惡他的呢?(卷四十五 昌言)?貴德難忍一時之怒,便忘記了自身的安危和父母家人的禍福所繫,不是太糊塗了嗎?(卷九 論語)?貴德孔子說:「所居之處有賢德之人為友,這是福氣之所在。」(卷四十六 中論)❤孝悌曾子說:「孝子奉養父母,敬備禮樂以使父母的耳目愉悅,要使父母的寢處起居安適,對於飲食各方面,都要盡心仔細地照料和侍奉。父母所鐘愛的自己也應鐘愛,父母所恭敬的自己也恭敬。」(卷七 禮記)❤孝悌人子侍奉雙親,不離開父母的身旁,不厭煩勞苦之事,恭恭敬敬聽從父母的話不違背,體恤父母的需要盡力侍奉。父母身體不安,自己就無法安睡;父母沒吃飽,自己就無法進食。勤勉不懈於此,終身不改。(卷四十五 昌言)?度量君子自己德行良善,也歡喜別人德行良善;自己有才能,也歡喜別人有才能。君子喜歡別人行善卻不催促逼迫,討厭別人作惡卻不嫉惡如仇,不先料想別人品行不好,不懷疑別人不守信用,不對別人的過錯感到幸災樂禍,而是成全別人的善心善行。(卷三十五 曾子)?度量漢高祖原是崤山以東的一個普通人,起兵之時,天下的英雄豪傑爭先恐後地歸順他,賢良之人群聚而樂於為他所用,所以能夠統一天下,沒有人能夠阻擋他。只因他法令簡略,心量寬大,能包容天下各類人才(讓他們各自發揮所長)。(卷五十 袁子正書)❤仁義仁厚是德行的根本,忠誠是道義的要素。仁厚的人不會遺棄疏遠故舊,忠誠的人不會忘記領導(的恩德),這是高尚的品行。(卷二十二 後漢書二)❤仁義所謂「仁」,就是愛人。愛人,是為人父母的品行。能像父母一樣愛護人民,所以能興辦有利於天下百姓的事。所謂「義」,是能辦別事物的道理。做事合情合理,所以能為天下百姓消除災害。興利除害,是賢人的事業。(卷五十 袁子正書)?戒貪天下沒有比這更愚蠢的了,只貪圖眼前的利益,而看不到身後的禍患。(卷十二 吳越春秋)?勤儉節儉是偉大的美德,奢侈是嚴重的惡行(因為節儉可培養愛敬之心,奢侈則產生很大後患)。(卷二十九 晋書上)?懲忿君子看到損掛,就知道應當善於掌控自己的憤怒,克制自己的欲望。(卷一 周易)?反身修養自己的德行,而不去責難別人,就會免於遭受禍難。(卷四 春秋左氏傳上)?立節子罕說:「我把 【不貪】看作寶物,你把玉石看作寶物。如果你把玉石送給我,我們兩人就都喪失了寶物,倒不如各人保有自己的寶物。」(卷五 春秋左氏傳中) ❤孝悌為人子之道,沒有比愛惜自己的身體,保持良好的品行,從而讓父母因子女賢德而得到榮耀更重要的了。(卷二十六 魏志下)❤孝悌孝敬、仁義,是各種品行當中最重要的,也是為人處世的根本。能孝敬,則家族內部就會安定;有仁義,則會受到鄉親們的尊重。這就是德行養成於自身,好的名聲就會顯揚再外了。(卷二十六 魏志下) ?為政因此,百戰百勝,稱不上是最高明的;不交戰而使敵兵降服,才是高明中最高明的。(卷三十三 孫子兵法) ?慎始終有功勞而且懂得謙虛的君子,能夠保持謙德至終,凡事都會吉利。(卷一 周易) ?養生眼所喜歡看的,不可依從;耳所喜歡聽的,不可順應;鼻所喜歡聞的,不可放任;口所喜歡吃的,不可隨順;心所貪求的,不可恣意放肆。所以迷惑眼睛的,必是美貌華飾;迷惑耳朵的,必是艷歌俗曲、靡靡之音;迷惑鼻子的,必是芬芳馥鬱的香味;迷惑口舌的,必是珍饌佳餚;迷惑心靈的,必是權勢利祿與功名。五者全都被迷惑,就可能要遭遇災禍、危害生命,這不是確信無疑的嗎?因此他們仰制自己的欲望,比預防堤防崩潰還更認真嚴肅;他們制約自己的秉性,比用腐朽的繩索套著奔馬還更小心翼翼。所以內則能保持長壽,外則免除世上的禍患。(卷五十 抱朴子)?因果道德深厚的人一定會獲得吉祥美好的回報,與人結怨太多的人,一定會招來深重的禍患。所以說,沒有比仁慈更大的美德,沒有比苛刻更大的禍患。(卷四十二 新序) 書名:群書治要作者:(唐)魏徵。褚遂良。虞世南。歡迎翻印~ Reply
Gordon Lee on 2022 年 2 月 23 日 下午 7:09 毫無勝算,黑死牟還是人類時已經想要成為天下第一東奔西跑,最後不甘壽命有限才接受鬼化繼續訓練武士刀法,區區童磨靠吃幾個女人腿想換位。 Reply
30 則留言
黑死眸 集通透世界 斑紋 全集中呼吸 血鬼術 赫刀鬼異 幾百年戰鬥經驗於一身 要是他真的認真起來 就算是全部上弘 一起上也不會是他的對手
看到上壹開心還不錯~
辣雞頻道 做些可悲同人片
故事不错但是音效就难以恭维了
如果黑死不變鬼,元一都能屌虐無慘,那人類時的黑死起碼跟無慘平手慘平手
那個…不好意思 2分17秒的bgm可以改成熱血的一點嗎?
這個有點違和…
請問各路大神 1.40 的 音樂是什麼
感覺不拿刀的話童磨有可能會贏
自從知道是宮野配音…感覺上二更變態了www
群書治要:第二冊
?明辨
1.看到別人有私欲,就用正確的思想去矯正的人,是正直之人;違背正直之道而順從對方私欲者,是奸佞之徒。(君主)自己審察他們的內心,就知道佞人和正人的區別。(卷四十九 傅子)
?因果
山達到了一定的高度,就會興起雲雨。水達到了一定的深度,就會有蛟龍出沒。君子達到了高尚的道德修養,其仁德恩惠就會流布四方。暗中施恩於人的人(暗中做的有德於人的事),一定會得到明顯的回報。有人所不知的高尚品行的人(猶陰德,謂不為人知的美行。)日後一定會有顯著的名聲。
(卷三十五 文子)
?度量
所以說:記住人的功績,忘記人的過錯,這樣的人適合當君主。一個人如果具有淳厚的美德,就不要追究他的小節;一個人如果擁有很大的聲譽,就不要指責他的小過失。從古自今,沒有品行十全十美的人。
(卷四十八 體論)
?臣術
舊友和長輩中有人勸楊震為子孫置辦一些私人財產。楊震說:「讓後世人稱他們為清白官吏的子孫,把這個留給他們,不是很豐厚嗎?」
(卷二十三 後漢書三)
?敬慎
孔子說:「由,你聽說過六種事有六種壅蔽的道理嗎?」子路直起身回答說:「沒有。」孔子說:「坐吧,我告訴你。好仁而不好學,其弊病是不分善惡,如同愚人;好智而不好學,其弊病是放蕩不羈而無操守;好信而不好學,其弊病是死守信諾而傷害道義情理;好直而不好學,其弊病是急躁而好揭短;好勇而不好學,其弊病是錯亂種種規矩;好剛而不好學,其弊病是狂妄而容易冒犯他人。」
(卷九 論語)
?敬慎
聖人委屈自己,是為了日後道義的伸展;暫時的彎曲,是追求日後的挺直。所以他雖然從邪僻不直的道路上出發,而走在昏暗不明的路上,是要由此振興大道、成就大業,就好比要走出叢林就不可能只走筆直的道路,要拯救溺水的人就不能不沾濕雙腳一樣。
(卷四十一 淮南子)
?貴德
孔子說:「君子以言語教導人們向善,以身作則防止人們作惡,所以每說一句話之前,必定先想到它的後果,每做一件事之前,必定先考慮到它可能會造成的弊端,這樣人民才會說話謹慎而行事小心。」
(卷七 禮記)
?貴德
人與人交往,要做到仁愛、寬恕、謙遜、禮讓,忠誠發自內心,信用顯揚於外,不聽信流言蜚語,愛憎沒有偏私,私下相處謹防指責別人短處,聚會多說別人長處。有負於我的人,我對他更加寬厚; 懷疑我的人,我對他更加誠信。別人有禍患災難一定相幫,暗中施恩於人而不圖回報,暗中成就好事而不求人知。勤勉不懈於此,終身不改,哪有與這樣的人結交還憎惡他的呢?
(卷四十五 昌言)
?貴德
難忍一時之怒,便忘記了自身的安危和父母家人的禍福所繫,不是太糊塗了嗎?
(卷九 論語)
?貴德
孔子說:「所居之處有賢德之人為友,這是福氣之所在。」
(卷四十六 中論)
❤孝悌
曾子說:「孝子奉養父母,敬備禮樂以使父母的耳目愉悅,要使父母的寢處起居安適,對於飲食各方面,都要盡心仔細地照料和侍奉。父母所鐘愛的自己也應鐘愛,父母所恭敬的自己也恭敬。」
(卷七 禮記)
❤孝悌
人子侍奉雙親,不離開父母的身旁,不厭煩勞苦之事,恭恭敬敬聽從父母的話不違背,體恤父母的需要盡力侍奉。父母身體不安,自己就無法安睡;父母沒吃飽,自己就無法進食。勤勉不懈於此,終身不改。
(卷四十五 昌言)
?度量
君子自己德行良善,也歡喜別人德行良善;自己有才能,也歡喜別人有才能。君子喜歡別人行善卻不催促逼迫,討厭別人作惡卻不嫉惡如仇,不先料想別人品行不好,不懷疑別人不守信用,不對別人的過錯感到幸災樂禍,而是成全別人的善心善行。
(卷三十五 曾子)
?度量
漢高祖原是崤山以東的一個普通人,起兵之時,天下的英雄豪傑爭先恐後地歸順他,賢良之人群聚而樂於為他所用,所以能夠統一天下,沒有人能夠阻擋他。只因他法令簡略,心量寬大,能包容天下各類人才(讓他們各自發揮所長)。
(卷五十 袁子正書)
❤仁義
仁厚是德行的根本,忠誠是道義的要素。仁厚的人不會遺棄疏遠故舊,忠誠的人不會忘記領導(的恩德),這是高尚的品行。
(卷二十二 後漢書二)
❤仁義
所謂「仁」,就是愛人。愛人,是為人父母的品行。能像父母一樣愛護人民,所以能興辦有利於天下百姓的事。所謂「義」,是能辦別事物的道理。做事合情合理,所以能為天下百姓消除災害。興利除害,是賢人的事業。
(卷五十 袁子正書)
?戒貪
天下沒有比這更愚蠢的了,只貪圖眼前的利益,而看不到身後的禍患。
(卷十二 吳越春秋)
?勤儉
節儉是偉大的美德,奢侈是嚴重的惡行(因為節儉可培養愛敬之心,奢侈則產生很大後患)。
(卷二十九 晋書上)
?懲忿
君子看到損掛,就知道應當善於掌控自己的憤怒,克制自己的欲望。
(卷一 周易)
?反身
修養自己的德行,而不去責難別人,就會免於遭受禍難。
(卷四 春秋左氏傳上)
?立節
子罕說:「我把 【不貪】看作寶物,你把玉石看作寶物。如果你把玉石送給我,我們兩人就都喪失了寶物,倒不如各人保有自己的寶物。」
(卷五 春秋左氏傳中)
❤孝悌
為人子之道,沒有比愛惜自己的身體,保持良好的品行,從而讓父母因子女賢德而得到榮耀更重要的了。
(卷二十六 魏志下)
❤孝悌
孝敬、仁義,是各種品行當中最重要的,也是為人處世的根本。能孝敬,則家族內部就會安定;有仁義,則會受到鄉親們的尊重。這就是德行養成於自身,好的名聲就會顯揚再外了。
(卷二十六 魏志下)
?為政
因此,百戰百勝,稱不上是最高明的;不交戰而使敵兵降服,才是高明中最高明的。
(卷三十三 孫子兵法)
?慎始終
有功勞而且懂得謙虛的君子,能夠保持謙德至終,凡事都會吉利。
(卷一 周易)
?養生
眼所喜歡看的,不可依從;耳所喜歡聽的,不可順應;鼻所喜歡聞的,不可放任;口所喜歡吃的,不可隨順;心所貪求的,不可恣意放肆。所以迷惑眼睛的,必是美貌華飾;迷惑耳朵的,必是艷歌俗曲、靡靡之音;迷惑鼻子的,必是芬芳馥鬱的香味;迷惑口舌的,必是珍饌佳餚;迷惑心靈的,必是權勢利祿與功名。五者全都被迷惑,就可能要遭遇災禍、危害生命,這不是確信無疑的嗎?因此他們仰制自己的欲望,比預防堤防崩潰還更認真嚴肅;他們制約自己的秉性,比用腐朽的繩索套著奔馬還更小心翼翼。所以內則能保持長壽,外則免除世上的禍患。
(卷五十 抱朴子)
?因果
道德深厚的人一定會獲得吉祥美好的回報,與人結怨太多的人,一定會招來深重的禍患。所以說,沒有比仁慈更大的美德,沒有比苛刻更大的禍患。
(卷四十二 新序)
書名:群書治要
作者:(唐)魏徵。褚遂良。虞世南。
歡迎翻印~
感覺上弦對決挺不公平的,畢竟只有黑死牟有日輪刀可以真正對鬼造成傷害
童磨碰不到就被粉碎了?
這又是啥廢片 如果童磨能贏他就會是上一了好嗎
毫無勝算,黑死牟還是人類時已經想要成為天下第一東奔西跑,最後不甘壽命有限才接受鬼化繼續訓練武士刀法,區區童磨靠吃幾個女人腿想換位。
完全看不出是同人版,可以拍外傳OVA了!
應該是刀會贏冰
被按着摩擦无悬念
是官方嗎?
我覺得童磨比黑死牟有魅力
一開始我以為黑死牟是緣一變成鬼
後來知道他的故事真的會覺得
額~前任上弦之二已經被童磨吃掉了,所以童磨不是打敗猗窩座才升上上弦之二的?
2:52可以問一下音樂嗎
感覺黑死牟的聲優如果是梶裕貴的話 感覺很讚
黑死牟跟童魔有什麼好比 勝負太明顯了 反而是猗窩座跟童魔可以換一下上二??
所以他是鬼杀队还是鬼
刺青請問您鬼滅之刃謝謝妳好吃
時尚無力心
是童魔比上弦三弱
黑死牟還是厲害
我最喜歡黑死眸了
但童磨有一点比黑死牟强。
童磨绝对不会被自己丑死。