往生咒釋懷靜 – 十小咒
對每一個人來說,死亡都非常重要,因為這是每個人不願意麵對卻又必須面對的現實。幾乎所有人在面對死亡的時候,都感到驚慌失措、恐懼不安,這都是不了解死亡而造成的誤會。若能對死亡有一個正確的認識,就可以消除恐懼,有備而戰。
人類對死亡,有各種各樣的解釋:有些人認為,人死了以後,就一切都結束了,最終歸於塵土;有些人認為,人死了以後,會變成鬼;另外一些人認為,人死了以後,要麼就是上天堂,要麼就是下地獄……基於這些錯誤的生死觀,世人也很容易走到兩個極端:
第一個極端,是害怕死亡,在死亡面前徹底絕望,卻不做任何準備。只是無可奈何、不知所措地聽天由命,坐以待斃。
另一個極端,認為死了以後一切都結束了,人出生的時候,沒有上一世,自己是和肉體一起誕生、一起毀滅的。所以會毫無忌憚地殺盜淫妄,無惡不作。
作為佛教徒,我們要避免走兩個極端。死亡可以說是一種周期性的生命現象。簡單而言,生命的周期有三種。
第一種周期,是從我們還沒有形成生命個體的時候開始。這時候,沒有六道眾生,沒有任何生命。這個階段,也就是我們心的本性、佛性、如來藏、光明。從如來藏、光明當中,就出現了生命的能量,並繼而形成生命的個體。在經歷了無數生死,最後成佛,回歸到最原始的如來藏光明的狀態。
從這個角度來說,成佛其實也是一種死亡——輪迴之旅的死亡。
第二種周期,是從我們死亡開始,經歷中陰身、投生,然後是整個人生,直到死亡。這不是無數世的輪迴,而僅僅是一生,幾十年,最多一百年,這是中等長度的生命周期。一個周期結束了,立即會再次刷新,開始下一個周期。
第三種周期,是在二十四小時當中完成。沒有精神壓力,睡眠很好的人在睡著以後,就會進入深度睡眠。深度睡眠的意思,就是睡著了,失去所有知覺,而且沒有做夢。雖然此時我們的靈魂、生命、我執與阿賴耶識仍然存在,但因為沒有知覺,眼睛看不到,耳朵聽不見,沒有思維,不知道周圍到底發生了什麼,所以也算是一種死亡。
想全方位地了解生命的循環周期,則除了上述三個周期以外,還應該知道一種更短的生命周期。這個周期可以短至一秒鐘甚至更短的時間。在生命的每一個瞬間,都在發生。
任何人在死亡之後八識停止的一個短短的時間當中,都有機會見到如來藏本性、佛的法性,因為此時沒有任何東西障礙、覆蓋如來藏的顯現。但如果沒有經過訓練,就會懵懵懂懂、一無所知地過去。只有訓練有素的人,才可以利用這個機會明心見性,進入光明境界。
準確地認識死亡,可以讓我們在提及死亡時,不再恐怖、驚惶、躲避。因為我們已經了知,死亡只不過是生命的一種周期性過程,並不意味著一切都結束了。若能抓住機會,甚至可以在死亡中提升我們的生命級別。
選自慈誠羅珠堪布《慧燈之光十》
敬請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!